আমি তাই করেছি, কেননা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, যখন আমরা কাউকে জাহেলিয়াতের রীতিতে আত্মপরিচয় (বংশীয় অহঙ্কার) প্রকাশ করতে শুনব, তখন তাকে (তার পিতার পুরুষাঙ্গ) কামড়ে ধরতে বলব এবং তা অস্পষ্ট রাখব না (অর্থাৎ রূপক ব্যবহার না করে স্পষ্টভাবে বলতে হবে)।
বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (১), উসমান ইবনুল হাইসাম আল-মুয়াযযিন থেকে, তিনি আওফ আল-আরাবী থেকে; ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর বিকল্প সনদ (বাদালুন আলিন) হিসেবে পৌঁছেছে।
এবং (২) উসমান থেকে, তিনি মুবারক ইবনে ফাদ্বালাহ থেকে, হাসান-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। উসমানের হাদীসটি আমাদের নিকট উচ্চতর সনদেও পৌঁছেছে, তবে এর সূত্রে ইজাজত (অনুমতি) রয়েছে।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান ইবনে আল-বুখারী এবং আবু মুহাম্মদ আল-আবহরী। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাতহ আল-মান্দায়ী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম ইবনুল হুসাইন।
(সনদ পরিবর্তন): এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান। তিনি বলেন: এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হামিদ ইবনে জাওয়ালিক ও ইউসুফ ইবনুল মুবারক আল-খাফফাফ। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাযী আবু বকর আল-আনসারী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-জাওহারী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-কাতী‘ঈ। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাসরী। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উসমান ইবনুল হাইসাম। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আওফ, তিনি হাসান থেকে, তিনি আতী থেকে, তিনি উবাই (ইবনে কাব) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি জাহেলিয়াতের রীতি অনুযায়ী বংশীয় পরিচয় দেয় (অহঙ্কার করে), তোমরা তাকে (তার পিতার পুরুষাঙ্গ) কামড়ে ধরতে বলো এবং তা অস্পষ্ট রেখো না।”
নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (৩), ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আত-তাইমী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আওফ থেকে; ফলে এটি আমাদের নিকট দুই স্তর উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে। তিনি এটি ‘আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ’ (৪) গ্রন্থে হাসানের সূত্রে একাধিক মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান ইবনে আল-বুখারী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাযী আবুল মাকারিম--------------------------------------------
(১) আল-আদাবুল মুফরাদ (৯৬৩)।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) আস-সুনানুল কুবরা, যেমনটি তুহফাতুল আশরাফ-এ (৬৭) রয়েছে।
(৪) আমালুল ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ (৯৭৪, ৯৭৫, ৯৭৬)।