روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا وقد كتبناه في ترجمة عَبد اللَّهِ بْن مسافع.
3785 - خ م د سي ق: عتبة بن مُسْلِم التَّيْمِيّ، مولاهم المدني (1) ، وهُوَ عتبة بْن أَبي عتبة.
رَوَى عَن: حمزة بْن عَبد الله بْن عُمَر (م) ، وعبد اللَّه بْن رافع بْن خديج، وعُبَيد بْن حنين (خ ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، ونافع بْن جبير بْن مطعم (م) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د سي) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن محمد بن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، وإِسماعيل بْن جَعْفَر (بخ) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م) ، ومَالِك بْن أَبي الْحَسَن، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (د سي) ، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، ومسلم بْن خَالِد الزنجي (ق) ، ويوسف بْن يَعْقُوبَ الماجشون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .--------------------------------------------
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3194، 3195، 3219، وتاريخ واسط: 101، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2065، وثقات ابن حبان: 5 / 250، و7 / 269، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 142، موضح أوهام الجمع والتفريق: 1 / 161، والجمع لابن القيسراني: 1 / 399، والكاشف: 2 / الترجمة 3722، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 28، ومعرفة التابعين، الورقة 34، وتاريخ الاسلام: 5 / 275، ونهاية السول، الورقة 235، وتهذيب التهذيب: 7 / 102، والتقريب: 2 / 5، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4707.
(2) 5 / 250. وقد فرق البخاري بين عتبة بن أَبي عتبة، وبين عتبة بن مسلم مولى بني تيم (تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 3194، 3195) . وقد أشار إلى ذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق". وَقَال ابن حجر في "التهذيب": والصواب أنهما واحد (7 / 102) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
3785 - خ م د سي ق: عتبة بن مُسْلِم التَّيْمِيّ، مولاهم المدني (1) ، وهُوَ عتبة بْن أَبي عتبة.
رَوَى عَن: حمزة بْن عَبد الله بْن عُمَر (م) ، وعبد اللَّه بْن رافع بْن خديج، وعُبَيد بْن حنين (خ ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، ونافع بْن جبير بْن مطعم (م) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د سي) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن محمد بن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، وإِسماعيل بْن جَعْفَر (بخ) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م) ، ومَالِك بْن أَبي الْحَسَن، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (د سي) ، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، ومسلم بْن خَالِد الزنجي (ق) ، ويوسف بْن يَعْقُوبَ الماجشون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .--------------------------------------------
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3194، 3195، 3219، وتاريخ واسط: 101، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2065، وثقات ابن حبان: 5 / 250، و7 / 269، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 142، موضح أوهام الجمع والتفريق: 1 / 161، والجمع لابن القيسراني: 1 / 399، والكاشف: 2 / الترجمة 3722، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 28، ومعرفة التابعين، الورقة 34، وتاريخ الاسلام: 5 / 275، ونهاية السول، الورقة 235، وتهذيب التهذيب: 7 / 102، والتقريب: 2 / 5، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4707.
(2) 5 / 250. وقد فرق البخاري بين عتبة بن أَبي عتبة، وبين عتبة بن مسلم مولى بني تيم (تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 3194، 3195) . وقد أشار إلى ذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق". وَقَال ابن حجر في "التهذيب": والصواب أنهما واحد (7 / 102) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
আবু দাউদ এবং নাসাঈ তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মুসাফির-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছি।
৩৭৮৫ - বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ (আল-ইয়াউম ওয়াল-লাইলাহ), ইবনে মাজাহ: উতবাহ বিন মুসলিম আত-তাইমি, তাঁদের আযাদকৃত দাস, আল-মাদানি (১), তিনি উতবাহ বিন আবি উতবাহ হিসেবেও পরিচিত।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হামজা বিন আবদুল্লাহ বিন উমর (মুসলিম), আবদুল্লাহ বিন রাফে বিন খাদিজ, উবাইদ বিন হুনাইন (বুখারি ও ইবনে মাজাহ), ইবনে আব্বাসের আযাদকৃত দাস ইকরিমা, নাফে বিন জুবায়ের বিন মুতঈম (মুসলিম) এবং আবু সালামা বিন আব্দুর রহমান (আবু দাউদ ও নাসাঈ-এর আল-ইয়াউম ওয়াল-লাইলাহ) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামি, ইসমাইল বিন জাফর (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ), সাইদ বিন আবি হিলাল, সুলাইমান বিন বিলাল (বুখারি ও মুসলিম), মালিক বিন আবুল হাসান, মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার (আবু দাউদ ও নাসাঈ-এর আল-ইয়াউম ওয়াল-লাইলাহ), মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আবি কাসির, মুসলিম বিন খালিদ আয-যানজি (ইবনে মাজাহ) এবং ইউসুফ বিন ইয়াকুব আল-মাজিশুন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "আস-সিকাত" (২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৬ / জীবনী নং ৩১৯৪, ৩১৯৫, ৩২১৯; তারিখু ওয়াসিত: ১০১; আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৬ / জীবনী নং ২০৬৫; সিকাতু ইবনে হিব্বান: ৫ / ২৫০ এবং ৭ / ২৬৯; রিজালু সহিহি মুসলিম লি-ইবনে মানজুওয়াইহ, পৃষ্ঠা ১৪২; মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক: ১ / ১৬১; আল-জামউ লি-ইবনুল কাইসারানি: ১ / ৩৯৯; আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ৩৭২২; তাযহিবুত তাহযিব: ৩ / পৃষ্ঠা ২৮; মা'রিফাতুত তাবিঈন, পৃষ্ঠা ৩৪; তারিখুল ইসলাম: ৫ / ২৭৫; নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ২৩৫; তাহযিবুত তাহযিব: ৭ / ১০২; আত-তাকরিব: ২ / ৫; খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / জীবনী নং ৪৭০৭।
(২) ৫ / ২৫০। ইমাম বুখারি উতবাহ বিন আবি উতবাহ এবং বনু তাইমের আযাদকৃত দাস উতবাহ বিন মুসলিমের মধ্যে পার্থক্য করেছেন (তারিখুল কাবির: ৬ / জীবনী নং ৩১৯৪, ৩১৯৫)। খতিব বাগদাদি "মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক" গ্রন্থে এ সম্পর্কে ইঙ্গিত করেছেন। ইবনে হাজার "আত-তাহযিব" গ্রন্থে বলেছেন: সঠিক হলো তাঁরা একই ব্যক্তি (৭ / ১০২)। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
৩৭৮৫ - বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ (আল-ইয়াউম ওয়াল-লাইলাহ), ইবনে মাজাহ: উতবাহ বিন মুসলিম আত-তাইমি, তাঁদের আযাদকৃত দাস, আল-মাদানি (১), তিনি উতবাহ বিন আবি উতবাহ হিসেবেও পরিচিত।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হামজা বিন আবদুল্লাহ বিন উমর (মুসলিম), আবদুল্লাহ বিন রাফে বিন খাদিজ, উবাইদ বিন হুনাইন (বুখারি ও ইবনে মাজাহ), ইবনে আব্বাসের আযাদকৃত দাস ইকরিমা, নাফে বিন জুবায়ের বিন মুতঈম (মুসলিম) এবং আবু সালামা বিন আব্দুর রহমান (আবু দাউদ ও নাসাঈ-এর আল-ইয়াউম ওয়াল-লাইলাহ) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামি, ইসমাইল বিন জাফর (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ), সাইদ বিন আবি হিলাল, সুলাইমান বিন বিলাল (বুখারি ও মুসলিম), মালিক বিন আবুল হাসান, মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার (আবু দাউদ ও নাসাঈ-এর আল-ইয়াউম ওয়াল-লাইলাহ), মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আবি কাসির, মুসলিম বিন খালিদ আয-যানজি (ইবনে মাজাহ) এবং ইউসুফ বিন ইয়াকুব আল-মাজিশুন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "আস-সিকাত" (২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৬ / জীবনী নং ৩১৯৪, ৩১৯৫, ৩২১৯; তারিখু ওয়াসিত: ১০১; আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৬ / জীবনী নং ২০৬৫; সিকাতু ইবনে হিব্বান: ৫ / ২৫০ এবং ৭ / ২৬৯; রিজালু সহিহি মুসলিম লি-ইবনে মানজুওয়াইহ, পৃষ্ঠা ১৪২; মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক: ১ / ১৬১; আল-জামউ লি-ইবনুল কাইসারানি: ১ / ৩৯৯; আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ৩৭২২; তাযহিবুত তাহযিব: ৩ / পৃষ্ঠা ২৮; মা'রিফাতুত তাবিঈন, পৃষ্ঠা ৩৪; তারিখুল ইসলাম: ৫ / ২৭৫; নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ২৩৫; তাহযিবুত তাহযিব: ৭ / ১০২; আত-তাকরিব: ২ / ৫; খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / জীবনী নং ৪৭০৭।
(২) ৫ / ২৫০। ইমাম বুখারি উতবাহ বিন আবি উতবাহ এবং বনু তাইমের আযাদকৃত দাস উতবাহ বিন মুসলিমের মধ্যে পার্থক্য করেছেন (তারিখুল কাবির: ৬ / জীবনী নং ৩১৯৪, ৩১৯৫)। খতিব বাগদাদি "মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক" গ্রন্থে এ সম্পর্কে ইঙ্গিত করেছেন। ইবনে হাজার "আত-তাহযিব" গ্রন্থে বলেছেন: সঠিক হলো তাঁরা একই ব্যক্তি (৭ / ১০২)। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 323)