روى له أَبُو داود حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَدَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ، قال: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ عُبَيد بْنِ عُمَير، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قال: أنزل الله عزوجل (لَيْسَ عليكم جناح أن تبتغوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ) "فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ" (1) . قال ابْن أَبي ذئب: فحدثني عُبَيد أَنَّهُ كَانَ يقرؤها فِي المصحف.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي دَاوُد: لَيْسَ هُوَ عُبَيد بْن عُمَير الليثي، هَذَا هُوَ عُبَيد بْن عُمَير مولى أم الفضل، ويُقال: مولى ابْن عَبَّاس.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (2) عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح، فوافقناه فِيهِ بعلو، ولم يذكر قول ابن أَبي ذئب فِي آخره، وَقَال: عُمَير مولى ابْن عَبَّاس، يَعْنِي: والد عُبَيد بْن عُمَير هَذَا، ذكره عقيب حَدِيث حماد بْن مسعدة، عَنِ ابْن أَبي ذئب، عَنْ عَطَاء، عَنْ عُبَيد بْن عُمَير، عَنِ ابْن عَبَّاس.
وَقَال أَحْمَد بْن صَالِح، فِي هَذَا الحَدِيث: هَذَا عُبَيد بْن عُمَير مولى--------------------------------------------
(1) البقرة: 198 وليس في القراءات المعروفة هذه الزيادة (في مواسم الحج) ، قال صاحب عون المعبود: وروى الطبري بإسناد صحيح عن أيوب عن عكرمة أنه كان يثرؤها كذلك.
ورواه ابن أَبي عُمَر في مسنده: كان ابن عباس يقرؤها فهي على هذا من القراءة الشاذة حكمها عند الأئمة حكم التفسير، قاله الحافظ" (2 / 25) قال بشار: وانظر التفاصيل في روح المعاني: 2 / 87 وغيره من كتب التفسير.
(2) أبو داود (1735) .
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَدَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ، قال: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ عُبَيد بْنِ عُمَير، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قال: أنزل الله عزوجل (لَيْسَ عليكم جناح أن تبتغوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ) "فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ" (1) . قال ابْن أَبي ذئب: فحدثني عُبَيد أَنَّهُ كَانَ يقرؤها فِي المصحف.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي دَاوُد: لَيْسَ هُوَ عُبَيد بْن عُمَير الليثي، هَذَا هُوَ عُبَيد بْن عُمَير مولى أم الفضل، ويُقال: مولى ابْن عَبَّاس.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (2) عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح، فوافقناه فِيهِ بعلو، ولم يذكر قول ابن أَبي ذئب فِي آخره، وَقَال: عُمَير مولى ابْن عَبَّاس، يَعْنِي: والد عُبَيد بْن عُمَير هَذَا، ذكره عقيب حَدِيث حماد بْن مسعدة، عَنِ ابْن أَبي ذئب، عَنْ عَطَاء، عَنْ عُبَيد بْن عُمَير، عَنِ ابْن عَبَّاس.
وَقَال أَحْمَد بْن صَالِح، فِي هَذَا الحَدِيث: هَذَا عُبَيد بْن عُمَير مولى--------------------------------------------
(1) البقرة: 198 وليس في القراءات المعروفة هذه الزيادة (في مواسم الحج) ، قال صاحب عون المعبود: وروى الطبري بإسناد صحيح عن أيوب عن عكرمة أنه كان يثرؤها كذلك.
ورواه ابن أَبي عُمَر في مسنده: كان ابن عباس يقرؤها فهي على هذا من القراءة الشاذة حكمها عند الأئمة حكم التفسير، قاله الحافظ" (2 / 25) قال بشار: وانظر التفاصيل في روح المعاني: 2 / 87 وغيره من كتب التفسير.
(2) أبو داود (1735) .
আবু দাউদ তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং এটি আমাদের নিকট তাঁর সূত্রে উচ্চ সনদে পৌঁছেছে।
আমাদের এর সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফরাজ আবদুর রহমান ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে উসমান আল-মাকদিসি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল বারাকাত ইবনে মুলায়িব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবুল ফজল আল-উরমুভি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জাফর ইবনুল মুসলিমাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আল-আদামি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালিহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি ফুদাইক, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যিব, উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেছেন (তোমাদের পালনকর্তার অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই) "হজ পালনের দিনগুলোতে" (১)। ইবনে আবি যিব বলেন: উবাইদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি মুসহাফে এভাবেই পাঠ করতেন।
আবু বকর ইবনে আবু দাউদ বলেন: ইনি উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসি নন, বরং ইনি হলেন উম্মুল ফজলের মুক্তদাস উবাইদ ইবনে উমাইর, এবং বলা হয় যে তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ছিলেন।
আবু দাউদ এটি (২) আহমদ ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা তাঁর সাথে উচ্চ সনদে মিলিত হয়েছি। তবে তিনি এর শেষে ইবনে আবি যিবের কথাটি উল্লেখ করেননি। তিনি বলেছেন: উমাইর ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, অর্থাৎ এই উবাইদ ইবনে উমাইরের পিতা। তিনি এটি হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ-এর হাদিসের পরপরই উল্লেখ করেছেন, যা ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত।
এবং আহমদ ইবনে সালিহ এই হাদিসে বলেছেন: ইনি মুক্তদাস উবাইদ ইবনে উমাইর...--------------------------------------------
(১) আল-বাকারাহ: ১৯৮। প্রচলিত কিরাতসমূহে এই অতিরিক্ত অংশটুকু (হজ পালনের দিনগুলোতে) নেই। 'আউনুল মাবুদ' গ্রন্থের লেখক বলেন: তাবারী সহীহ সনদে আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনিও এভাবে পাঠ করতেন।
ইবনে আবু উমর তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আব্বাস এটি পাঠ করতেন। সুতরাং এটি একটি শায (বিরল) কিরাত, যা ইমামগণের নিকট তাফসির বা ব্যাখ্যার পর্যায়ভুক্ত হিসেবে গণ্য। হাফিজ (ইবনে হাজার) এটি বলেছেন (২/২৫)। বাশশার বলেন: বিস্তারিত তথ্যের জন্য রুহুল মাআনি (২/৮৭) এবং অন্যান্য তাফসির গ্রন্থ দেখুন।
(২) আবু দাউদ (১৭৩৫)।
আমাদের এর সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফরাজ আবদুর রহমান ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে উসমান আল-মাকদিসি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল বারাকাত ইবনে মুলায়িব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবুল ফজল আল-উরমুভি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জাফর ইবনুল মুসলিমাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আল-আদামি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালিহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি ফুদাইক, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যিব, উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেছেন (তোমাদের পালনকর্তার অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই) "হজ পালনের দিনগুলোতে" (১)। ইবনে আবি যিব বলেন: উবাইদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি মুসহাফে এভাবেই পাঠ করতেন।
আবু বকর ইবনে আবু দাউদ বলেন: ইনি উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসি নন, বরং ইনি হলেন উম্মুল ফজলের মুক্তদাস উবাইদ ইবনে উমাইর, এবং বলা হয় যে তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ছিলেন।
আবু দাউদ এটি (২) আহমদ ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা তাঁর সাথে উচ্চ সনদে মিলিত হয়েছি। তবে তিনি এর শেষে ইবনে আবি যিবের কথাটি উল্লেখ করেননি। তিনি বলেছেন: উমাইর ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, অর্থাৎ এই উবাইদ ইবনে উমাইরের পিতা। তিনি এটি হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ-এর হাদিসের পরপরই উল্লেখ করেছেন, যা ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত।
এবং আহমদ ইবনে সালিহ এই হাদিসে বলেছেন: ইনি মুক্তদাস উবাইদ ইবনে উমাইর...--------------------------------------------
(১) আল-বাকারাহ: ১৯৮। প্রচলিত কিরাতসমূহে এই অতিরিক্ত অংশটুকু (হজ পালনের দিনগুলোতে) নেই। 'আউনুল মাবুদ' গ্রন্থের লেখক বলেন: তাবারী সহীহ সনদে আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনিও এভাবে পাঠ করতেন।
ইবনে আবু উমর তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আব্বাস এটি পাঠ করতেন। সুতরাং এটি একটি শায (বিরল) কিরাত, যা ইমামগণের নিকট তাফসির বা ব্যাখ্যার পর্যায়ভুক্ত হিসেবে গণ্য। হাফিজ (ইবনে হাজার) এটি বলেছেন (২/২৫)। বাশশার বলেন: বিস্তারিত তথ্যের জন্য রুহুল মাআনি (২/৮৭) এবং অন্যান্য তাফসির গ্রন্থ দেখুন।
(২) আবু দাউদ (১৭৩৫)।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 226)