روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
3684 - ق: عُبَيد اللَّه بن مُسْلِم (1) ويُقال: ابْن أَبي مُسْلِم الحضرمي، ويُقال: عُبَيد اللَّه بْن مُسْلِم بْن شُعْبَة، ويُقال: عَبد الله (ق) .
عَن: مُعَاذ بْن جبل (ق) حَدِيث: "إِن السقط ليجر أمه بسرره إِلَى الْجَنَّة إِذَا احتسبت.
وعَنه: قَيْس بْن مُسْلِم، والصحيح عَن قَيْس بْن مُسْلِم، عَن أَبِي رملة عَنْهُ، ويَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ الجابر التَّيْمِيّ، وقيل: يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ (ق) .
روى له ابن مَاجَهْ.
وروى حصين بْن عبد الرحمن عَنْ عُبَيد اللَّه بْن مُسْلِم الحضرمي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فلا أدري هُوَ هَذَا أو غيره (2) .--------------------------------------------
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1285، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1570، والاستيعاب: 3 / 1013، وأسد الغابة: 3 / 344، والكاشف 2 / الترجمة 3636، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3875، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 21، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 231، وتهذيب التهذيب: 7 / 47، والتقريب: 1 / 539، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4598.
(2) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب": عُبَيد اللَّه بْن مسلم القرشي، ويُقال فيه الحضرمي مذكور في الصحابة لا أقف على نسبه في قريش، وفيه نظر روى عنه حصين، وقد قيل: إنه عبد بن مسلم، روى عنه حصين فإن كان فهو أسدي، أسد قريش (3 / 1013) . وَقَال ابن أَبي حاتم في الذي روى عنه حصين بن عبد الرحمن: كانت لهُ صُحبَةٌ (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1569) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": بعد أن ساق كلام ابن عَبد الْبَرِّ: والظاهر انه غيره فقد قال البغوي في الصحابة: عُبَيد الله بن مسلم يقال: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أخرج له حديثين من رواية حصين عنه (7 / 48) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صحابي له حديثًان، ويُقال: تابعي.
3684 - ق: عُبَيد اللَّه بن مُسْلِم (1) ويُقال: ابْن أَبي مُسْلِم الحضرمي، ويُقال: عُبَيد اللَّه بْن مُسْلِم بْن شُعْبَة، ويُقال: عَبد الله (ق) .
عَن: مُعَاذ بْن جبل (ق) حَدِيث: "إِن السقط ليجر أمه بسرره إِلَى الْجَنَّة إِذَا احتسبت.
وعَنه: قَيْس بْن مُسْلِم، والصحيح عَن قَيْس بْن مُسْلِم، عَن أَبِي رملة عَنْهُ، ويَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ الجابر التَّيْمِيّ، وقيل: يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ (ق) .
روى له ابن مَاجَهْ.
وروى حصين بْن عبد الرحمن عَنْ عُبَيد اللَّه بْن مُسْلِم الحضرمي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فلا أدري هُوَ هَذَا أو غيره (2) .--------------------------------------------
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1285، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1570، والاستيعاب: 3 / 1013، وأسد الغابة: 3 / 344، والكاشف 2 / الترجمة 3636، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3875، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 21، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 231، وتهذيب التهذيب: 7 / 47، والتقريب: 1 / 539، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4598.
(2) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب": عُبَيد اللَّه بْن مسلم القرشي، ويُقال فيه الحضرمي مذكور في الصحابة لا أقف على نسبه في قريش، وفيه نظر روى عنه حصين، وقد قيل: إنه عبد بن مسلم، روى عنه حصين فإن كان فهو أسدي، أسد قريش (3 / 1013) . وَقَال ابن أَبي حاتم في الذي روى عنه حصين بن عبد الرحمن: كانت لهُ صُحبَةٌ (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1569) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": بعد أن ساق كلام ابن عَبد الْبَرِّ: والظاهر انه غيره فقد قال البغوي في الصحابة: عُبَيد الله بن مسلم يقال: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أخرج له حديثين من رواية حصين عنه (7 / 48) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صحابي له حديثًان، ويُقال: تابعي.
আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৬৮৪ - ক্বাফ: উবায়দুল্লাহ বিন মুসলিম (১), তাঁকে ইবনে আবি মুসলিম আল-হাদরামি-ও বলা হয়, এবং তাঁকে উবায়দুল্লাহ বিন মুসলিম বিন শুবাহ্-ও বলা হয়, আবার তাঁকে আবদুল্লাহ (ক্বাফ) বলেও অভিহিত করা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মুয়াজ বিন জাবাল (ক্বাফ) থেকে। হাদিসটি হলো: "নিশ্চয়ই মৃতজাত সন্তান তার নাড়ির সাহায্যে তার মাকে জান্নাতের দিকে টেনে নিয়ে যাবে, যদি সে (তার মা) সওয়াবের আশা করে।"
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: কায়স বিন মুসলিম। তবে সঠিক হলো—কায়স বিন মুসলিম আবু রামলাহ থেকে এবং তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আবদুল্লাহ আল-জাবির আত-তায়মি, মতান্তরে ইয়াহইয়া বিন উবায়দুল্লাহ আত-তায়মি (ক্বাফ)।
ইবনে মাজাহ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হুসাইন বিন আবদুর রহমান উবায়দুল্লাহ বিন মুসলিম আল-হাদরামি থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আমি জানি না তিনি কি এই ব্যক্তিই নাকি অন্য কেউ (২)।--------------------------------------------
(১) তারিখুল বুখারি আল-কাবীর: ৫ / জীবনী নম্বর ১২৮৫, আল-জারহু ওয়াত তাদীল: ৫ / জীবনী নম্বর ১৫৭০, আল-ইসতিয়াব: ৩ / ১০১৩, উসদুল গাবাহ: ৩ / ৩৪৪, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নম্বর ৩৬৩৬, তাজরীদু আসমাইস সাহাবাহ: ১ / জীবনী নম্বর ৩৮৭৫, তাযহীবুত তাহযীব: ৩ / পৃষ্ঠা ২১, রিজালু ইবনি মাজাহ, পৃষ্ঠা ৫, নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ২৩১, তাহযীবুত তাহযীব: ৭ / ৪৭, আত-তাকরীব: ১ / ৫৩৯, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী নম্বর ৪৫৯৮।
(২) এবং ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিয়াব' গ্রন্থে বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন মুসলিম আল-কুরাশি, যাঁকে আল-হাদরামি-ও বলা হয়; তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখিত। কুরাইশ বংশে তাঁর বংশপরম্পরা সম্পর্কে আমি অবগত নই এবং এ বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। তাঁর থেকে হুসাইন বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি আবদ বিন মুসলিম। হুসাইন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। যদি তাই হয়, তবে তিনি আসাদী, আসাদ-কুরাইশ (৩ / ১০১৩)। এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন যাঁর থেকে হুসাইন বিন আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন: তিনি সাহাবী ছিলেন (আল-জারহু ওয়াত তাদীল: ৫ / জীবনী ১৫৬৯)। এবং ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে ইবনে আবদিল বার-এর বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: বাহ্যত তিনি অন্য কেউ। কারণ বাগাভী 'আস-সাহাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন মুসলিম, বলা হয় যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেয়েছেন। এরপর তিনি হুসাইনের বর্ণনায় তাঁর সূত্রে দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন (৭ / ৪৮)। এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন সাহাবী, যাঁর দুটি হাদিস বর্ণিত আছে; মতান্তরে তিনি একজন তাবিঈ।
৩৬৮৪ - ক্বাফ: উবায়দুল্লাহ বিন মুসলিম (১), তাঁকে ইবনে আবি মুসলিম আল-হাদরামি-ও বলা হয়, এবং তাঁকে উবায়দুল্লাহ বিন মুসলিম বিন শুবাহ্-ও বলা হয়, আবার তাঁকে আবদুল্লাহ (ক্বাফ) বলেও অভিহিত করা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মুয়াজ বিন জাবাল (ক্বাফ) থেকে। হাদিসটি হলো: "নিশ্চয়ই মৃতজাত সন্তান তার নাড়ির সাহায্যে তার মাকে জান্নাতের দিকে টেনে নিয়ে যাবে, যদি সে (তার মা) সওয়াবের আশা করে।"
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: কায়স বিন মুসলিম। তবে সঠিক হলো—কায়স বিন মুসলিম আবু রামলাহ থেকে এবং তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আবদুল্লাহ আল-জাবির আত-তায়মি, মতান্তরে ইয়াহইয়া বিন উবায়দুল্লাহ আত-তায়মি (ক্বাফ)।
ইবনে মাজাহ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হুসাইন বিন আবদুর রহমান উবায়দুল্লাহ বিন মুসলিম আল-হাদরামি থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আমি জানি না তিনি কি এই ব্যক্তিই নাকি অন্য কেউ (২)।--------------------------------------------
(১) তারিখুল বুখারি আল-কাবীর: ৫ / জীবনী নম্বর ১২৮৫, আল-জারহু ওয়াত তাদীল: ৫ / জীবনী নম্বর ১৫৭০, আল-ইসতিয়াব: ৩ / ১০১৩, উসদুল গাবাহ: ৩ / ৩৪৪, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নম্বর ৩৬৩৬, তাজরীদু আসমাইস সাহাবাহ: ১ / জীবনী নম্বর ৩৮৭৫, তাযহীবুত তাহযীব: ৩ / পৃষ্ঠা ২১, রিজালু ইবনি মাজাহ, পৃষ্ঠা ৫, নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ২৩১, তাহযীবুত তাহযীব: ৭ / ৪৭, আত-তাকরীব: ১ / ৫৩৯, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী নম্বর ৪৫৯৮।
(২) এবং ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিয়াব' গ্রন্থে বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন মুসলিম আল-কুরাশি, যাঁকে আল-হাদরামি-ও বলা হয়; তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখিত। কুরাইশ বংশে তাঁর বংশপরম্পরা সম্পর্কে আমি অবগত নই এবং এ বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। তাঁর থেকে হুসাইন বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি আবদ বিন মুসলিম। হুসাইন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। যদি তাই হয়, তবে তিনি আসাদী, আসাদ-কুরাইশ (৩ / ১০১৩)। এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন যাঁর থেকে হুসাইন বিন আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন: তিনি সাহাবী ছিলেন (আল-জারহু ওয়াত তাদীল: ৫ / জীবনী ১৫৬৯)। এবং ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে ইবনে আবদিল বার-এর বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: বাহ্যত তিনি অন্য কেউ। কারণ বাগাভী 'আস-সাহাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন মুসলিম, বলা হয় যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেয়েছেন। এরপর তিনি হুসাইনের বর্ণনায় তাঁর সূত্রে দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন (৭ / ৪৮)। এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন সাহাবী, যাঁর দুটি হাদিস বর্ণিত আছে; মতান্তরে তিনি একজন তাবিঈ।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 157)