আবদুল্লাহ ইবনে আলী আল-মাদিনী (১) বলেন: আমি আমার পিতাকে ইসহাক ইবনে নাজিহ আল-মালাতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি স্বহস্তে এভাবে ইশারা করলেন, অর্থাৎ: সে কিছুই নয়। এবং তিনি তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
তিনি অন্য এক স্থানে (২) বলেছেন: সে অদ্ভুত সব বর্ণনা করেছে। এবং তিনি তাকে দুর্বল বলেছেন।
আমর ইবনে আলী (৩) বলেন: সে একজন চরম মিথ্যাবাদী, সে হাদীস জাল করত।
ইবরাহীম ইবনে ইয়াকুব আল-জুজাজানি (৪) বলেন: সে নির্ভরযোগ্য নয় এবং আমানতদারদের অন্তর্ভুক্তও নয়।
আলী ইবনে নাসর আল-জাহদামি এবং বুখারী (৫) বলেন: সে মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)।
নাসাঈ (৬) বলেন: সে মাতরুকুল হাদীস (তার হাদীস বর্জনীয়)।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান (৭) বলেন: তার হাদীস লিপিবদ্ধ করা যাবে না।
মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে তালিব (৮) বলেন: আবু আলী সালেহ ইবনে মুহাম্মদ বলেছেন: ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণিত ইসহাক ইবনে নাজিহর হাদীস— "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য চল্লিশটি হাদীস মুখস্থ করবে..."—এটি একটি বাতিল হাদীস; এবং ইসহাক ইবনে নাজিহর হাদীস বর্জন করা হয়েছে। আমি মুহাম্মদ ইবনে মানসুরকে জিজ্ঞাসা করলাম: কেন তার হাদীস বর্জন করা হয়েছে? তিনি বললেন: সে আমাদের কাছে হিশাম থেকে, হাসান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছে যে, তিনি বলেছেন: ব্যভিচারীকে ক্ষমা করা হবে তার আগে যাকে ক্ষমা করা হবে--------------------------------------------
(১) তারিখুল খাতিব: ৬ / ৩২৩।
(২) প্রাগুক্ত: ৬ / ৩২৪।
(৩) প্রাগুক্ত।
(৪) আহওয়ালুর রিজাল, পত্র: ৩৩ এবং দ্রষ্টব্য ইবনে আদীর আল-কামিল (২ / পত্র: ১৩৩) ও তারিখুল খাতিব (৬ / ৩২৩)।
(৫) তারিখুল কাবীর: ১ / ১ / ৪০৪।
(৬) আদ-দুয়াফা: ২৮৫।
(৭) আল-মা’রিফাতু ওয়াত তারিখ এবং দ্রষ্টব্য তারিখুল খাতিব: ৬ / ৩২৪।
(৮) তারিখুল খাতিব: ৬ / ৩২২ এবং সেখানে "মুহাম্মদ ইবনে তালিব ইবনে আলী" হিসেবে এসেছে।