عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ يَقُول: مَا سمعت حَدِيثا قط فأشاء أَن أعيه إلا وعيته.
وَقَال يَعْقُوب (1) بْن عَبْد الرحمن أَيْضًا، عَنِ الزُّهْرِيّ: كَانَ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ لا أشاء أَن أقع منه عَلَى مَا لا أجده إلا عنده إلا وقعت عَلَيْهِ.
قال الْبُخَارِي (2) : مَاتَ قبل عَلِي بْن الْحُسَيْن سنة أربع أَوْ خمس وتسعين.
وَقَال الواقدي، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، وأبو عيسى التِّرْمِذِيّ: مات سنة ثمان وتسعين.
وَقَال الهيثم بْن عدي، وعلي بْن المديني: مَاتَ سنة تسع وتسعين (3) .--------------------------------------------
(1) نفسه.
(2) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1239.
(3) وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط (تاريخه: 320) ، وابن منجويه، (الورقة 114) ، وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: أَخْبَرَنِي الحارث بْن مسكين، عن ابْن وهب قال: سمعت مالكا يقول: كَانَ عُبَيد اللَّه بْن عَبد الله من علماء الناس، قال مالك: وكان علي بن الحسين من أهل الفضل وكان يأتيه في مجليه، فيجلس إليه، فيطول عُبَيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه، فسأله علي بن الحسين - وهو ممن هو منه: فقال: لا بد لمن طلب هذا الأمر أن يعنى به. (تاريخه: 406) . وَقَال أبو زُرْعَة أيضا: قال ابن أبى عُمَر: قال سفيان: قال الزُّهْرِيّ: وكان سَعِيد بن المُسَيَّب لا يقدر منه على شيء الا أن يقول: قالوا: كذا وكذا، أما عُبَيد الله بن عَبد الله، فكنت إذا لقيته أتفجر منه بحرا وكنت أظن أني قد علمت العلم، فلما جالسته رأيت أني كنت في شعاب من العلم (تاريخه: 521) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: من سادات التابعين، كان يعد من الفقهاء السبعة (5 / 63) ، وَقَال ابن حجر في "التهذيب": فقال أبو جعفر الطبري: كان مقدما في العلم بالاحكام والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرا مجيدا. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: أحد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين تدرو عليهم الفتوى، وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه تقيا =
উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: আমি যখনই কোনো হাদিস শুনেছি এবং তা আয়ত্ত করার ইচ্ছা পোষণ করেছি, তখনই আমি তা আয়ত্ত করে ফেলেছি।
ইয়াকুব বিন আব্দুর রহমানও যুহরি থেকে বর্ণনা করেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর কাছে এমন কোনো ইলম তালাশ করার ইচ্ছা আমি করিনি যা কেবল তাঁর কাছেই পাওয়া যায়, অথচ আমি তা তাঁর কাছে পাইনি।
বুখারি বলেন: তিনি আলী বিন আল-হুসাইনের পূর্বে চুরানব্বই বা পঁচানব্বই হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
আল-ওয়াকিদি, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর এবং আবু ঈসা আত-তিরমিজি বলেন: তিনি আটানব্বই হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
আল-হাইসাম বিন আদি এবং আলী বিন আল-মাদিনি বলেন: তিনি নিরানব্বই হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত।
(২) তাঁর তারিখে কাবির: খণ্ড ৫ / জীবনী নং ১২৩৯।
(৩) অনুরুপভাবে খলিফা বিন খাইয়াত (তারিখ: ৩২০) এবং ইবনে মানজুয়াইহ (পৃষ্ঠা ১১৪) তাঁর মৃত্যুর সালটি উল্লেখ করেছেন। আবু জুরআ আদ-দিমাশকি বলেন: হারিস বিন মিসকিন আমাকে ইবনে ওয়াহাব থেকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিককে বলতে শুনেছি: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ছিলেন মানুষের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ আলেম। মালিক আরও বলেন: আলী বিন আল-হুসাইন ছিলেন অত্যন্ত মর্যাদাবান ব্যক্তি এবং তিনি উবায়দুল্লাহর মজলিসে আসতেন ও তাঁর কাছে বসতেন। উবায়দুল্লাহ তাঁর নামাজ দীর্ঘ করতেন এবং তাঁর দিকে ভ্রুক্ষেপ করতেন না। তখন আলী বিন আল-হুসাইন—যিনি উচ্চমর্যাদার অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও—তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এই মহান বিষয় (ইলম) অন্বেষণ করে, তাকে অবশ্যই এর প্রতি যত্নশীল হতে হবে।" (তারিখ: ৪০৬)। আবু জুরআ আরও বলেন: ইবনে আবি উমর বলেছেন: সুফিয়ান বর্ণনা করেন যে যুহরি বলেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের কাছ থেকে খুব বেশি ইলম অর্জন করা সম্ভব হতো না কেবল এইটুকু ছাড়া যে তিনি বলতেন: "তারা এমন এমন বলেছেন।" কিন্তু উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সাথে যখনই আমার দেখা হতো, আমি তাঁর কাছ থেকে ইলমের সমুদ্র উৎসারিত হতে দেখতাম। আমি মনে করতাম যে আমি ইলম অর্জন করেছি, কিন্তু যখন আমি তাঁর সান্নিধ্যে বসলাম, তখন বুঝতে পারলাম যে আমি তো ইলমের কেবল কয়েকটি শাখা-উপশাখায় বিচরণ করছি। (তারিখ: ৫২১)। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি তাবেঈদের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব এবং সাত ফকিহ বা ফুকাহায়ে সাবআর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন (৫/৬৩)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেন: আবু জাফর আত-ত্বাবারি বলেছেন: তিনি আহকাম এবং হালাল ও হারামের জ্ঞানে অগ্রগণ্য ছিলেন এবং এর পাশাপাশি তিনি একজন দক্ষ কবিও ছিলেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: তিনি সেই দশজন ফকিহ এবং পরবর্তীতে সেই সাতজন ফকিহর একজন ছিলেন যাঁদের ওপর ফতোয়ার দায়িত্ব আবর্তিত হতো; তিনি ছিলেন এক বিদগ্ধ আলেম, ফিকহ শাস্ত্রে অগ্রগণ্য এবং অত্যন্ত মুত্তাকি।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 76)