أخرجوه (1) من رواية عيسى بْن يُونُسَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين، وليس له عند ابْن ماجه غيره، والله أعلم.
3636 - د: عُبَيد اللَّه بن زيادة (2) ، أَبُو زيادة البكري الوائلي، ويُقال: الكندي الشامي الدمشقي، ويُقال: عُبَيد اللَّه بْن زِيَاد بلا هاء، ويُقال: عَبد اللَّهِ، والصحيح الأَوَّل.
رَوَى عَن: بلال مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم (د) ، وعبد الله بْن بسر المازني السلمي، وأخيه عطية بْن بسر، وأَبي الدَّرْدَاء، والصماء بنت بسر أخت عَبد اللَّهِ بْن بسر.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (د) ، وعبد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر.
ذكره أَبُو زرعة الدمشقي، وأَبُو الْحَسَنِ بْن سميع فِي الطبقة الثانية من تابعي أَهل الشام.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
(1) أبو داود (1496) . والتِّرْمِذِيّ (3478) . وابن ماجه (3855) .
(2) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1220، والكنى لمسلم، الورقة 141، والمعرفة والتاريخ 2 / 468، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 62، 179، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1496، وثقات ابن حبان: 5 / 71، والكاشف: 2 / الترجمة 3593، وتاريخ الاسلام: 3 / 43، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 16، ونهاية السول، الورقة 228، وتهذيب التهذيب: 7 / 15، والتقريب: 1 / 533، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4548.
(3) 5 / 71. وَقَال ابن حجر: والظاهر أن روايته عن بلال مرسلة، فإن ابن أَبي حاتم روى عَن أبيه أنه لم يدرك أبا الدرداء، وَقَال: مرسل (تهذيب التهذيب: 7 / 15) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
তারা এটি (১) ঈসা ইবনে ইউনুসের বর্ণনায় তাঁর নিকট থেকে সংকলন করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট দুই স্তরের উচ্চ সনদে পৌঁছেছে। ইবনে মাজাহ-তে তাঁর এটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস নেই। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
৩৬৩৬ - দা: উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদাহ (২), আবু যিয়াদাহ আল-বাকরি আল-ওয়াইলি; তাঁকে আল-কিন্দি আশ-শামি আদ-দিমাশকি-ও বলা হয়। তাঁকে 'হা' বর্ণ ব্যতিরেকে উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ-ও বলা হয় এবং আবদুল্লাহ-ও বলা হয়। তবে প্রথমটিই সঠিক।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুয়াজ্জিন বিলাল (দা), আবদুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনি আস-সুলামি, তাঁর ভাই আতিয়্যাহ ইবনে বুসর, আবু দারদা এবং আস-সাম্মা বিনতে বুসর (যিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুসরের বোন) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনুল আলা ইবনে যাবর (দা) এবং আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির।
আবু যুরআ আদ-দিমাশকি এবং আবুল হাসান ইবনে সামি' তাঁকে শাম দেশের তাবেয়ীদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন।
উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি দাহাইম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' (৩) গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন।
(১) আবু দাউদ (১৪৯৬), তিরমিযি (৩৪৭৮) এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৫৫)।
(২) বুখারির তারিখ আল-কাবির: ৫ / অনুবাদ ১২২০, মুসলিমের আল-কুনা: পত্র ১৪১, আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ: ২ / ৪৬৮, তারিখু আবি যুরআ আদ-দিমাশকি: ৬২, ১৭৯, আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৫ / অনুবাদ ১৪৯৬, সিকাতু ইবনে হিব্বান: ৫ / ৭১, আল-কাশিফ: ২ / অনুবাদ ৩৫৯৩, তারিখুল ইসলাম: ৩ / ৪৩, তাযহিবুত তাহযিব: ৩ / পত্র ১৬, নিহায়াতুস সুল: পত্র ২২৮, তাহযিবুত তাহযিব: ৭ / ১৫, আত-তাকরিব: ১ / ৫৩৩, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / অনুবাদ ৪৫৪৮।
(৩) ৫ / ৭১। ইবনে হাজার বলেছেন: প্রকাশ্যত বিলাল থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল, কারণ ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু দারদাকে পাননি এবং তিনি বলেছেন: মুরসাল (তাহযিবুত তাহযিব: ৭ / ১৫)। ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 45)