أخبرنا به أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الهروي، قال: أخبرنا تميم بْنُ أَبي سَعِيد بْن أَبي العباس الجرجاني، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يعلى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنِي خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ، قال: أخبرنا النَّضْرُ، قال: أخبرنا أَبُو الْعَوَّامِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَبِيعٍ الْبَاهِلِيُّ وكَانَ مَنْزِلُهُ فِي دَارِ زِيَادٍ، قال: سمعت أَبَا الزُّبَيْرِ - واسْمُهُ مُحَمَّدٌ، عَن جابر بْن عَبد اللَّهِ، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ، فَأَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ يُعَذَّبُ صَاحِبَاهُمَا، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُمَا لَنْ يُعَذَّبَا فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَغْتَابُ النَّاسَ، وأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ لا يَتَأَذَّى مِنْ بَوْلِهِ فَدَعَا بِجَرِيدَةٍ رَطْبَةٍ أَوْ جَرِيدَتَيْنِ فَكَسَرَهُمَا ثُمَّ أَمَرَ بِكُلِّ كِسْرَةٍ فَغُرِسَتْ عَلَى قَبْرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَا إِنَّهُ سَيُهَوِّنُ مِنْ عَذَابِهِمَا مَا كَانَتَا رَطْبَتَيْنِ، أَوْ مَا لَمْ تَيْبَسَا.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عن النضر بن شميل، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
هَكَذَا رَوَاهُ النضر بن شميل، وخالفه يحيى بن كثير، فرواه عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عن عطاء، عن جابر.
3444 - ت: عبد العزيز بن ربيعة البناني (2) ، أبو ربيعة البَصْرِيّ، كوفي الأصل.--------------------------------------------
(1) البخاري في الادب المفرد (735) .
(2) الكاشف: 2 / الترجمة 3429، والمغني: 2 / الترجمة 3733، وديوان الضعفاء: الترجمة 2556، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5099، وتذهيب التهذيب: =
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عن النضر بن شميل، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
هَكَذَا رَوَاهُ النضر بن شميل، وخالفه يحيى بن كثير، فرواه عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عن عطاء، عن جابر.
3444 - ت: عبد العزيز بن ربيعة البناني (2) ، أبو ربيعة البَصْرِيّ، كوفي الأصل.--------------------------------------------
(1) البخاري في الادب المفرد (735) .
(2) الكاشف: 2 / الترجمة 3429، والمغني: 2 / الترجمة 3733، وديوان الضعفاء: الترجمة 2556، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5099، وتذهيب التهذيب: =
আহমদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল মুইজ ইবনে মুহাম্মদ আল-হারাওয়ী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: তামীম ইবনে আবি সাঈদ ইবনে আবিল আব্বাস আল-জোরজানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সা’দ আল-কানজারুযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আমর ইবনে হামদান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইয়া’লা আল-মাওসিলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খাল্লাদ ইবনে আসলাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আন-নাদর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আওয়াম আবদুল আজিজ ইবনে রাবী আল-বাহিলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—এবং তাঁর বাসস্থান ছিল যিয়াদের প্রাসাদে—তিনি বলেন: আমি আবু যুবায়েরকে বলতে শুনেছি—তাঁর নাম মুহাম্মদ—তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম, অতঃপর তিনি দু’টি কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যাদের অধিবাসীদের আযাব দেওয়া হচ্ছিল। তিনি বললেন: "জেনে রাখো, তাদের বড় কোনো (কঠিন) বিষয়ের কারণে আযাব দেওয়া হচ্ছে না। তাদের একজন মানুষের গীবত (পরনিন্দা) করত, আর অন্যজন নিজের প্রস্রাব থেকে পবিত্র থাকার বিষয়ে সতর্ক থাকত না।" তারপর তিনি একটি বা দু’টি কাঁচা খেজুরের ডাল আনালেন এবং তা ভেঙে ফেললেন, এরপর প্রতিটি কবরের ওপর একটি করে টুকরো পুঁতে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "যতক্ষণ এই ডাল দু’টি সজীব থাকবে অথবা যতক্ষণ শুকিয়ে না যাবে, ততক্ষণ সম্ভবত তাদের আযাব লাঘব করা হবে।"
তিনি (১) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি আন-নাদর ইবনে শুমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট ‘বাদাল আলী’ (উচ্চ সনদে বিকল্প) হিসেবে পৌঁছেছে।
আন-নাদর ইবনে শুমাইল এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি আবদুল আজিজ থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৪৪৪ - তিরমিযী: আবদুল আজিজ ইবনে রাবী’আ আল-বুনানী (২), আবু রাবী’আ আল-বাসরী, মূলত কুফার অধিবাসী।--------------------------------------------
(১) আল-বুখারী, আল-আদাবুল মুফরাদ (৭৩৫)।
(২) আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ৩৪২৯, আল-মুগনী: ২ / জীবনী ৩৭৩৩, দিওয়ানুয যুয়াফা: জীবনী ২৫৫৬, মীযানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী ৫০৯৯, তাযহীবুত তাহযীব: =
তিনি (১) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি আন-নাদর ইবনে শুমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট ‘বাদাল আলী’ (উচ্চ সনদে বিকল্প) হিসেবে পৌঁছেছে।
আন-নাদর ইবনে শুমাইল এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি আবদুল আজিজ থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৪৪৪ - তিরমিযী: আবদুল আজিজ ইবনে রাবী’আ আল-বুনানী (২), আবু রাবী’আ আল-বাসরী, মূলত কুফার অধিবাসী।--------------------------------------------
(১) আল-বুখারী, আল-আদাবুল মুফরাদ (৭৩৫)।
(২) আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ৩৪২৯, আল-মুগনী: ২ / জীবনী ৩৭৩৩, দিওয়ানুয যুয়াফা: জীবনী ২৫৫৬, মীযানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী ৫০৯৯, তাযহীবুত তাহযীব: =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 130)