وهو أقدم من البلخي.
ذكرناه للتمييز بينهما.
3431 - ع: عبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل البَصْرِيّ، والد عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بن عبد الوارث.--------------------------------------------
2 / 149) . قال الدارقطني: ضعيف (الضعفاء والمتروكون: الترجمة 353) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء"وَقَال: قال الدارقطني: متروك. وَقَال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح (الورقة: 102) . وَقَال ابن حجرفي"التقريب": منكر الحديث.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 300، وتاريخ الدوري: 2 / 364، وابن طهمان: الترجمة 235، وابن محرز: الترجمة 433 والورقة 16 و25، وعلل أحمد:،، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1848، وتاريخه الصغير: 2 / 307 - 308، والكنى لمسلم، الورقة 49، وثقات العجلي، الورقة 34، وسؤالات الآجري: 3 / 228 و5 / الورقة 9، والمعرفة والتاريخ: 1 / 142، 237، 542، 701 و2 / 130، 243، 280 و3 / 62، 71، 125، 211، وتاريخ واسط: 242، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 269، وثقات ابن حبان: 8 / 414، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 112، والجمع لابن القيسراني: 1 / 228، ومعجم البلدان: 2 / 149، و3 / 186 - 187، والكامل في التاريخ: 6 / 385، وسير أعلام النبلاء: 9 / 516، والكاشف: 2 / الترجمة 3421، وتذكرة الحفاظ: 344، والعبر: 1 / 352، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 239، وتاريخ الاسلام: الورقة 39، (أيا صوفيا: 3007) ، ونهاية السول، الورقة 215، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 370، وغاية النهاية: 1 / 390، وتهذيب التهذيب: 6 / 327 - 328، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4332، وشذرات الذهب: 3 / 17.
ذكرناه للتمييز بينهما.
3431 - ع: عبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل البَصْرِيّ، والد عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بن عبد الوارث.--------------------------------------------
2 / 149) . قال الدارقطني: ضعيف (الضعفاء والمتروكون: الترجمة 353) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء"وَقَال: قال الدارقطني: متروك. وَقَال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح (الورقة: 102) . وَقَال ابن حجرفي"التقريب": منكر الحديث.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 300، وتاريخ الدوري: 2 / 364، وابن طهمان: الترجمة 235، وابن محرز: الترجمة 433 والورقة 16 و25، وعلل أحمد:،، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1848، وتاريخه الصغير: 2 / 307 - 308، والكنى لمسلم، الورقة 49، وثقات العجلي، الورقة 34، وسؤالات الآجري: 3 / 228 و5 / الورقة 9، والمعرفة والتاريخ: 1 / 142، 237، 542، 701 و2 / 130، 243، 280 و3 / 62، 71، 125، 211، وتاريخ واسط: 242، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 269، وثقات ابن حبان: 8 / 414، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 112، والجمع لابن القيسراني: 1 / 228، ومعجم البلدان: 2 / 149، و3 / 186 - 187، والكامل في التاريخ: 6 / 385، وسير أعلام النبلاء: 9 / 516، والكاشف: 2 / الترجمة 3421، وتذكرة الحفاظ: 344، والعبر: 1 / 352، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 239، وتاريخ الاسلام: الورقة 39، (أيا صوفيا: 3007) ، ونهاية السول، الورقة 215، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 370، وغاية النهاية: 1 / 390، وتهذيب التهذيب: 6 / 327 - 328، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4332، وشذرات الذهب: 3 / 17.
আর তিনি আল-বালখি অপেক্ষা পূর্ববর্তী।
উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করার লক্ষ্যে আমরা তাকে উল্লেখ করেছি।
৩৪৩১ - (ছয় ইমাম): আবদুস সামাদ বিন আবদিল ওয়ারিস বিন সাঈদ বিন জাকওয়ান আত-তামিমি আল-আনবারি (১), তাদের মুক্তদাস, আত-তান্নুরি, আবু সাহল আল-বাসরি, তিনি আবদিল ওয়ারিস বিন আবদিস সামাদ বিন আবদিল ওয়ারিস-এর পিতা।--------------------------------------------
২ / ১৪৯)। আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি যয়িফ বা দুর্বল (আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকুন: অনুবাদ ৩৫৩), এবং ইবনুল জাওজি তাকে "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন ও বলেছেন: আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। ইবনে হিব্বান বলেছেন: সমালোচনা করা ব্যতীত তার কথা উল্লেখ করা বৈধ নয় (পত্র: ১০২)। এবং ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
(১) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৭ / ৩০০, তারিখুদ দুরি: ২ / ৩৬৪, ইবনে তাহমান: অনুবাদ ২৩৫, ইবনে মুহরিজ: অনুবাদ ৪৩৩ এবং পত্র ১৬ ও ২৫, ইলালু আহমদ: ..., তারিখে বুখারি আল-কাবির: ৬ / অনুবাদ ১৮৪৮, তারিখে বুখারি আস-সাগির: ২ / ৩০৭ - ৩০৮, আল-কুনা লি-মুসলিম, পত্র ৪৯, সিকাতুল ইজলি, পত্র ৩৪, সুয়ালাতুল আজুরি: ৩ / ২২৮ এবং ৫ / পত্র ৯, আল-মা’রিফাতু ওয়াত তারিখ: ১ / ১৪২, ২৩৭, ৫৪২, ৭০১ এবং ২ / ১৩০, ২৪৩, ২৮০ এবং ৩ / ৬২, ৭১, ১২৫, ২১১, তারিখু ওয়াসিত: ২৪২, আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৬ / অনুবাদ ২৬৯, সিকাতু ইবনে হিব্বান: ৮ / ৪১৪, রিজালু সহিহ মুসলিম লি-ইবনে মানজুওয়াইহি, পত্র ১১২, আল-জামউ লি-ইবনিল কাইসারানি: ১ / ২২৮, মুজামুল বুলদান: ২ / ১৪৯ এবং ৩ / ১৮৬ - ১৮৭, আল-কামিল ফিত তারিখ: ৬ / ৩৮৫, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৯ / ৫১৬, আল-কাশিফ: ২ / অনুবাদ ৩৪২১, তাজকিরাতুল হুফফাজ: ৩৪৪, আল-ইবার: ১ / ৩৫২, তাজহিবুত তাহজিব: ২ / পত্র ২৩৯, তারিখুল ইসলাম: পত্র ৩৯, (আয়া সোফিয়া: ৩০০৭), নিহায়াতুস সুল, পত্র ২১৫, শারহু ইলালিত তিরমিজি লি-ইবনে রাজাব: ৩৭০, গায়াতুন নিহায়া: ১ / ৩৯০, তাহজিবুত তাহজিব: ৬ / ৩২৭ - ৩২৮, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / অনুবাদ ৪৩৩২, শাজারাতুজ জাহাব: ৩ / ১৭।
উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করার লক্ষ্যে আমরা তাকে উল্লেখ করেছি।
৩৪৩১ - (ছয় ইমাম): আবদুস সামাদ বিন আবদিল ওয়ারিস বিন সাঈদ বিন জাকওয়ান আত-তামিমি আল-আনবারি (১), তাদের মুক্তদাস, আত-তান্নুরি, আবু সাহল আল-বাসরি, তিনি আবদিল ওয়ারিস বিন আবদিস সামাদ বিন আবদিল ওয়ারিস-এর পিতা।--------------------------------------------
২ / ১৪৯)। আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি যয়িফ বা দুর্বল (আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকুন: অনুবাদ ৩৫৩), এবং ইবনুল জাওজি তাকে "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন ও বলেছেন: আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। ইবনে হিব্বান বলেছেন: সমালোচনা করা ব্যতীত তার কথা উল্লেখ করা বৈধ নয় (পত্র: ১০২)। এবং ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
(১) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৭ / ৩০০, তারিখুদ দুরি: ২ / ৩৬৪, ইবনে তাহমান: অনুবাদ ২৩৫, ইবনে মুহরিজ: অনুবাদ ৪৩৩ এবং পত্র ১৬ ও ২৫, ইলালু আহমদ: ..., তারিখে বুখারি আল-কাবির: ৬ / অনুবাদ ১৮৪৮, তারিখে বুখারি আস-সাগির: ২ / ৩০৭ - ৩০৮, আল-কুনা লি-মুসলিম, পত্র ৪৯, সিকাতুল ইজলি, পত্র ৩৪, সুয়ালাতুল আজুরি: ৩ / ২২৮ এবং ৫ / পত্র ৯, আল-মা’রিফাতু ওয়াত তারিখ: ১ / ১৪২, ২৩৭, ৫৪২, ৭০১ এবং ২ / ১৩০, ২৪৩, ২৮০ এবং ৩ / ৬২, ৭১, ১২৫, ২১১, তারিখু ওয়াসিত: ২৪২, আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৬ / অনুবাদ ২৬৯, সিকাতু ইবনে হিব্বান: ৮ / ৪১৪, রিজালু সহিহ মুসলিম লি-ইবনে মানজুওয়াইহি, পত্র ১১২, আল-জামউ লি-ইবনিল কাইসারানি: ১ / ২২৮, মুজামুল বুলদান: ২ / ১৪৯ এবং ৩ / ১৮৬ - ১৮৭, আল-কামিল ফিত তারিখ: ৬ / ৩৮৫, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৯ / ৫১৬, আল-কাশিফ: ২ / অনুবাদ ৩৪২১, তাজকিরাতুল হুফফাজ: ৩৪৪, আল-ইবার: ১ / ৩৫২, তাজহিবুত তাহজিব: ২ / পত্র ২৩৯, তারিখুল ইসলাম: পত্র ৩৯, (আয়া সোফিয়া: ৩০০৭), নিহায়াতুস সুল, পত্র ২১৫, শারহু ইলালিত তিরমিজি লি-ইবনে রাজাব: ৩৭০, গায়াতুন নিহায়া: ১ / ৩৯০, তাহজিবুত তাহজিব: ৬ / ৩২৭ - ৩২৮, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / অনুবাদ ৪৩৩২, শাজারাতুজ জাহাব: ৩ / ১৭।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 99)