وَقَال الحسن بن جرير الصوري، عن علي بن هاشم: قال عبد الرزاق: كتب عني ثلاثة لا أبالي أن لا يكتب عني غيرهم، كتب عني ابن الشاذكوني، وهو من أخفظ الناس، وكتب عني يحيى بن مَعِين وهو من أعرف الناس بالرجال، وكتب عني أحمد بن حنبل وهو من أزهد الناس.
وَقَال أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن ربيعة بْن زبر، عن جعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي عثمان الطيالسي: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: سمعت من عَبْد الرزاق كلاما يوما فاستدللت بِهِ على ما ذكر عنه من المذهب، فقلت له: إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات، كلهم أصحاب سنة: معمر، ومالك بْن أنس، وابن جُرَيْج، وسفيان الثوري، والأَوزاعِيّ، فعمن أخذت هذا المذهب؟ فَقَالَ: قدم علينا جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، فرأيته فاضلا حسن الهدي، فأخذت هذا عنه.
وَقَال مُحَمَّد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي: سألت مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بْن سُلَيْمان، فقلت: روى عنه عَبْد الرزاق؟ فَقَالَ: فقدت عَبْد الرزاق ما أفسد جعفرا غيره (1) ، يعني: في التشيع -.
وَقَال أبو بكر بْنُ أَبي خيثمة: سمعت يحيى بن مَعِين وقيل له: إن أحمد بن حنبل قال: إن عُبَيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع، فقال: كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أغلى في ذلك منه مئة--------------------------------------------
(1) هكذا في الاصل، وكتب المصنف في الهامش معلقا بقوله: لعله ما أفسد جعفر غيره.
হাসান ইবনে জারির আল-সুরি আলি ইবনে হাশিম থেকে বর্ণনা করেন: আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: "আমার থেকে তিনজন ব্যক্তি হাদিস লিখে নিয়েছেন, তাঁরা লিখে নেওয়ার পর অন্য কেউ না লিখলে আমি পরোয়া করি না। তাঁরা হলেন ইবনে আল-শাযকুনি—যিনি মানুষের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ মুখস্থকারী; ইয়াহিয়া ইবনে মাঈন—যিনি বর্ণনাকারীদের অবস্থা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক অভিজ্ঞ; এবং আহমদ ইবনে হাম্বল—যিনি মানুষের মধ্যে সর্বাধিক পরহেজগার।"
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে রাবিআ ইবনে জাবর জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি উসমান আল-তায়ালিসি থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইয়াহিয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "একদিন আমি আবদুর রাজ্জাকের নিকট থেকে এমন কিছু কথা শুনি যা থেকে তাঁর প্রতি আরোপিত সেই মতাদর্শের (শিয়া মতবাদ) প্রমাণ পাওয়া যায়। তখন আমি তাঁকে বললাম: আপনার যে শিক্ষকদের নিকট থেকে আপনি ইলম অর্জন করেছেন তাঁরা তো সবাই নির্ভরযোগ্য এবং সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন—যেমন মা’মার, মালিক ইবনে আনাস, ইবনে জুরাইজ, সুফিয়ান সাওরি এবং আওযায়ি; তবে আপনি কার নিকট থেকে এই মতাদর্শ গ্রহণ করলেন? তিনি বললেন: জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দুবায়ি আমাদের নিকট এসেছিলেন, আমি তাঁকে অত্যন্ত ফযিলতপূর্ণ ও উত্তম চরিত্রের অধিকারী হিসেবে পেয়েছি, আর তাঁর নিকট থেকেই আমি এটি গ্রহণ করেছি।"
মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব ইবনে ইয়াহিয়া ইবনে আদ-দুরইস আল-রাজি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামিকে জাফর ইবনে সুলাইমানের একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আবদুর রাজ্জাক কি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: "আবদুর রাজ্জাকের বিনাশ হোক, জাফরকে সে-ই নষ্ট করেছে।" (১) —অর্থাৎ: শিয়া মতাদর্শের প্রসারের ক্ষেত্রে—।
আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা বলেন: আমি ইয়াহিয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি—যখন তাঁকে বলা হলো যে আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসার হাদিস শিয়া মতাদর্শের কারণে বর্জন করা হয়, তখন তিনি বললেন: "সেই আল্লাহর কসম যাঁর ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আবদুর রাজ্জাক এই বিষয়ে (শিয়া মতবাদে) তাঁর চেয়ে শতগুণ বেশি কট্টর ছিলেন।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং লেখক টীকায় মন্তব্য করেছেন: সম্ভবত বাক্যটি হবে—'জাফরকে অন্য কেউ নষ্ট করেনি' (অর্থাৎ আবদুর রাজ্জাকই তাঁকে প্রভাবিত করেছেন)।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 59)