الخطاب لأمه، أمهما جميلة بنت ثابت بن أَبي الأقلح أخت عاصم بن ثابت. ولد في عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (خ ق) (1) قصة خنساء بنت خذام.
وقيل: عنه، عن خنساء بنت خذام (خ دس) (2) ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وعَن: عُمَر بْن الْخَطَّابِ، وعمه مجمع بن جارية (دت) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ، وأبي لبابة بن عبد المنذر (ق) .
رَوَى عَنه: عاصم بْن عُبَيد الله، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ق) ، وعُبَيد الله بن عَبد الله بن ثعلبة (ت) ، والقاسم (3) بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ د س ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وابن أخيه يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية (د) .--------------------------------------------
= 2 / 855، والجمع لابن القيسراني: 1 / 293، وأنساب السمعاني: 9 / 56، والكامل في التاريخ: 2 / 210، والكاشف: 2 / الترجمة 3386، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3792، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 233، وتاريخ الاسلام: 4 / 27، ومراسيل العلائي، الترجمة 458، ونهاية السول، الورقة 212، وتهذيب التهذيب: 6 / 298 - 299، والتقريب: 1 / 502، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4285.
(1) البخاري: 7 / 23، وابن ماجة (1873) .
(2) البخاري: 7 / 23، و9 / 26، وأبو داود (2101) . والنَّسَائي: 6 / 86.
(3) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب له على صاحب "الكمال" قال فيه: ذكر في الرواة عنه عبد الرحمن بن القاسم ولم يذكر القاسم وهو وهم، إنما يروي عَن أبيه القاسم عنه".
এই সম্বোধন তাঁর মায়ের প্রতি; তাঁদের উভয়ের মা ছিলেন জামিলা বিনতে সাবিত ইবনে আবিল আকাল্লাহ, যিনি আসিম ইবনে সাবিতের বোন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (বুখারি ও ইবনে মাজাহ) (১) খানসা বিনতে খিজামের ঘটনা।
আরও বলা হয়েছে: তাঁর সূত্রে, খানসা বিনতে খিজাম থেকে (বুখারি, আবু দাউদ ও নাসাঈ) (২), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
এবং বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব, তাঁর চাচা মুজাম্মি ইবনে জারিয়াহ (আবু দাউদ ও তিরমিজি), আবু আইয়ুব আনসারি এবং আবু লুবাবাহ ইবনে আবদিল মুনজির (ইবনে মাজাহ) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল (ইবনে মাজাহ), উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সা'লাবাহ (তিরমিজি), কাসিম (৩) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সিদ্দিক (বুখারি, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ), মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আজ-জুহরি এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মি ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জারিয়াহ (আবু দাউদ)।--------------------------------------------
= ২ / ৮৫৫; ইবনুল কাইসারানির আল-জাম'উ: ১ / ২৯৩; সামআনির আনসাব: ৯ / ৫৬; আল-কামিল ফিত তারিখ: ২ / ২১০; আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ৩৩৮৬; তাজরিদ আসমাউস সাহাবা: ১ / জীবনী নং ৩৭৯২; তাযহিবুত তাহযিব: ২ / পত্র ২৩৩; তারিখুল ইসলাম: ৪ / ২৭; আলায়ির মারাসিল: জীবনী নং ৪৫৮; নিহায়াতুস সুল: পত্র ২১২; তাহযিবুত তাহযিব: ৬ / ২৯৮ - ২৯৯; আত-তাকরিব: ১ / ৫০২; খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী নং ৪২৮৫।
(১) বুখারি: ৭ / ২৩ এবং ইবনে মাজাহ (১৮৭৩)।
(২) বুখারি: ৭ / ২৩ ও ৯ / ২৬; আবু দাউদ (২১০১) এবং নাসাঈ: ৬ / ৮৬।
(৩) লেখকের স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপির টীকায় 'আল-কামাল' গ্রন্থের লেখকের ওপর তাঁর একটি মন্তব্য পাওয়া যায়, যেখানে তিনি বলেছেন: "তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের কথা উল্লেখ করা হয়েছে কিন্তু কাসিমের নাম উল্লেখ করা হয়নি, যা একটি ভুল; মূলত তিনি তাঁর পিতা কাসিমের সূত্রে তাঁর (মুজাম্মি) থেকে বর্ণনা করেছেন।"

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 11)