শাদ্দাদ (১)।
জামাআত তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৯৪৪ - আত-তিরমিজি ও আন-নাসায়ি: আবদুর রহমান ইবনে মা'ইজ (২), এবং বলা হয়: মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মা'ইজ (আন-নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ), আবার বলা হয়: মা'ইজ ইবনে আবদুর রহমান আল-আমিরি আল-হিজাজি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাকাফি (আত-তিরমিজি, আন-নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ) এবং তাঁর পিতা মা'ইজ আল-আমিরি থেকে।--------------------------------------------
(১) এবং দেখুন তারিখ খলিফা: ২৮৩। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: ইবনে আবি লায়লা দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন (আল-ইলাল: ১/১১৬)। আহমদ আরও বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ মাতার আল-ওয়াররাককে ইবনে আবি লায়লার সাথে তুলনা করতেন, অর্থাৎ দুর্বল স্মৃতিশক্তির ক্ষেত্রে (আল-ইলাল: ১/১৩৪)। আত-তিরমিজি বলেন: আহমদ বলেছেন: ইবনে আবি লায়লার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় (আত-তিরমিজি: ২/১৯৯, হাদিস নং ৩৬৪)। আল-উকাইলি তাকে 'আদ-দুআফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর আবু আহমদ আজ-জুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আমাদের নিকট জনৈক ব্যক্তি থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি শাসকদের সহচর ছিলেন (আদ-দুআফা, পৃষ্ঠা ১১৮)। আবু হাতিম আর-রাজি বলেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / অনুচ্ছেদ ১৪২৪)। আল-বাজার বলেন: তিনি হাফিজ ছিলেন না (কাশফুল আসতার, হাদিস নং ৫১৬)। আদ-দারা কুতনি বলেন: তিনি নিকৃষ্ট স্মৃতিশক্তি ও অধিক বিভ্রমের অধিকারী ছিলেন (আস-সুনান: ২/২৬৩)। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেন: ইবনে মাদিনি বলেছেন: শু'বা অস্বীকার করতেন যে তিনি ওমর থেকে শুনেছেন। ইবনে মাদিনি আরও বলেন: তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকেও শোনেননি; অনুরূপ কথা আত-তিরমিজি 'আল-ইলালুল কাবির' গ্রন্থে এবং ইবনে খুজাইমাও বলেছেন। ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেন: ইবনে মা'ইন বলেছেন: তিনি ওমর কিংবা উসমান থেকে শোনেননি, তবে আলী থেকে শুনেছেন। ইবনে মা'ইন আরও বলেন: তিনি মিকদাদ থেকে শোনেননি। আল-আসকারি বলেন: তিনি উসাইদ ইবনে হুদাইর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন (৬/২৬২)। ইবনে হাজার
'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
(২) তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৫ / অনুচ্ছেদ ১১২০; আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / অনুচ্ছেদ ১৩৭৬; সিকাতু ইবনে হিব্বান: ৫ / ১০৯, ১১৩; আল-কাশিফ: ২ / অনুচ্ছেদ ৩৩৪২; তাজহিবুত তাহজিব: ২ / পৃষ্ঠা ২২৭; নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ২০৯; তাহজিবুত তাহজিব: ৬ / ২৬৩; আত-তাকরিব: ১ / ৪৯৬; খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / অনুচ্ছেদ ৪২৩২।