3902 - تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن عدي الكندي (1) ، كوفي، يروي عَن: الأَشْعَث بْن قَيْس الكندي.
ويروي عَنه: عَبد اللَّه بْن شَرِيك العامري.
ذكرهما ابن أَبي حَاتِم فِي كتابه (2) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
3903 - ق: عَبْد الرَّحْمَن بن عرزب (3) ، ويُقال: ابن عرزم، الأشعري، والد الضحاك بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عرزب.
روى عن: أبي موسى الأشعري (ق) ، فِي فضل ليلة النصف من شعبان
رَوَى عَنه: ابنه الضحاك بْن عبد الرحمن بْن عرزب (ق) .
وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه فِي ترجمة الزبير بْن سليم.
روى له ابْن ماجه.--------------------------------------------
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1027، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1262، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 228، والتقريب: 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4188.
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1261 - 1262. وقَال البُخارِيُّ: إن لم يكن من آل عدي بن عدي فلا أدري من هو (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1027) . وَقَال ابن حجر في "التقر يب": مجهول.
(3) الكاشف: 2 / الترجمة 3304، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، ونهاية السول: الورقة 206، ورجال ابن ماجة: الورقة 5، وتهذيب التهذيب: 6 / 228، والتقريب: 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4189. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
ويروي عَنه: عَبد اللَّه بْن شَرِيك العامري.
ذكرهما ابن أَبي حَاتِم فِي كتابه (2) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
3903 - ق: عَبْد الرَّحْمَن بن عرزب (3) ، ويُقال: ابن عرزم، الأشعري، والد الضحاك بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عرزب.
روى عن: أبي موسى الأشعري (ق) ، فِي فضل ليلة النصف من شعبان
رَوَى عَنه: ابنه الضحاك بْن عبد الرحمن بْن عرزب (ق) .
وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه فِي ترجمة الزبير بْن سليم.
روى له ابْن ماجه.--------------------------------------------
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1027، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1262، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 228، والتقريب: 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4188.
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1261 - 1262. وقَال البُخارِيُّ: إن لم يكن من آل عدي بن عدي فلا أدري من هو (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1027) . وَقَال ابن حجر في "التقر يب": مجهول.
(3) الكاشف: 2 / الترجمة 3304، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، ونهاية السول: الورقة 206، ورجال ابن ماجة: الورقة 5، وتهذيب التهذيب: 6 / 228، والتقريب: 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4189. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
৩৯০২ - পার্থক্যসূচক: আবদুর রহমান ইবনে আদি আল-কিন্দি (১), কুফি, তিনি বর্ণনা করেন: আশআস ইবনে কায়স আল-কিন্দি থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবনে শারিক আল-আমেরি।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর কিতাবে (২) তাঁদের কথা উল্লেখ করেছেন।
তাঁদের মাঝে পার্থক্য করার জন্য আমরা তাঁদের উল্লেখ করেছি।
৩৯০৩ - (ইবনে মাজাহ): আবদুর রহমান ইবনে আরজাব (৩), এবং তাঁকে ইবনে আরজামও বলা হয়, আল-আশআরি, তিনি দাহহাক ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আরজাবের পিতা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসা আল-আশআরি (ইবনে মাজাহ) থেকে, শাবানের মধ্যরাতের ফজিলত সম্পর্কে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র দাহহাক ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আরজাব (ইবনে মাজাহ)।
এবং তাঁর হাদিসের সনদে মতভেদ রয়েছে যা আমরা যুবায়ের ইবনে সুলিমের জীবনীতে উল্লেখ করেছি।
ইবনে মাজাহ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বুখারির তারিখুল কাবির: ৫ / জীবনী ১০২৭, আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৫ / জীবনী ১২৬২, নিহায়াতুস সুল: পত্র ২০৬, তাহজিবুত তাহজিব: ৬ / ২২৮, আত-তাকরিব: ১ / ৪৯১, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / জীবনী ৪১৮৮।
(২) আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৫ / জীবনী ১২৬১ - ১২৬২। বুখারি বলেছেন: তিনি যদি আদি ইবনে আদির বংশের না হন তবে তিনি কে তা আমি জানি না (তারিখুল কাবির: ৫ / জীবনী ১০২৭)। এবং ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)।
(৩) আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ৩৩০৪, তাজহিবুত তাহজিব: ২ / পত্র ২১৯, নিহায়াতুস সুল: পত্র ২০৬, রিজালু ইবনি মাজাহ: পত্র ৫, তাহজিবুত তাহজিব: ৬ / ২২৮, আত-তাকরিব: ১ / ৪৯১, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / জীবনী ৪১৮৯। ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবনে শারিক আল-আমেরি।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর কিতাবে (২) তাঁদের কথা উল্লেখ করেছেন।
তাঁদের মাঝে পার্থক্য করার জন্য আমরা তাঁদের উল্লেখ করেছি।
৩৯০৩ - (ইবনে মাজাহ): আবদুর রহমান ইবনে আরজাব (৩), এবং তাঁকে ইবনে আরজামও বলা হয়, আল-আশআরি, তিনি দাহহাক ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আরজাবের পিতা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসা আল-আশআরি (ইবনে মাজাহ) থেকে, শাবানের মধ্যরাতের ফজিলত সম্পর্কে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র দাহহাক ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আরজাব (ইবনে মাজাহ)।
এবং তাঁর হাদিসের সনদে মতভেদ রয়েছে যা আমরা যুবায়ের ইবনে সুলিমের জীবনীতে উল্লেখ করেছি।
ইবনে মাজাহ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বুখারির তারিখুল কাবির: ৫ / জীবনী ১০২৭, আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৫ / জীবনী ১২৬২, নিহায়াতুস সুল: পত্র ২০৬, তাহজিবুত তাহজিব: ৬ / ২২৮, আত-তাকরিব: ১ / ৪৯১, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / জীবনী ৪১৮৮।
(২) আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৫ / জীবনী ১২৬১ - ১২৬২। বুখারি বলেছেন: তিনি যদি আদি ইবনে আদির বংশের না হন তবে তিনি কে তা আমি জানি না (তারিখুল কাবির: ৫ / জীবনী ১০২৭)। এবং ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)।
(৩) আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ৩৩০৪, তাজহিবুত তাহজিব: ২ / পত্র ২১৯, নিহায়াতুস সুল: পত্র ২০৬, রিজালু ইবনি মাজাহ: পত্র ৫, তাহজিবুত তাহজিব: ৬ / ২২৮, আত-তাকরিব: ১ / ৪৯১, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / জীবনী ৪১৮৯। ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 280)