"صَدَقَ اللَّهَ فَصَدَقَهُ"، فَكَفَّنَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فِي جُبَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَدَّمَهُ، فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَكَانَ مِمَّا ظَهَرَ مِنْ صَلاتِهِ عَلَيْهِ: اللَّهُمَّ هَذَا عَبْدُكَ خَرَجَ مُهَاجِرًا فِي سَبِيلِكَ، فَقُتِلَ شَهِيدًا، أَنَا عَلَيْهِ شَهِيدٌ.
رَوَاهُ النَّسَائي (1) ، عن سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن ابن جُرَيْج، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
3875 - ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب (2) ، العُمَري، أَبُو الْقَاسِم المدني، أخو الْقَاسِم بْن عَبد اللَّه العُمَري، سكن بغداد.--------------------------------------------
(1) المجتبى: 4 / 60.
(2) تاريخ الدوري: 2 / 351، وابن الجنيد: الورقة 24، وسؤالات ابن محرز: الترجمة 95، وابن طهمان: الترجمة 18، 290، وعلل أحمد: 1 / 226، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1002، 7 / 730، وتاريخه الصغير: 2 / 239، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 108، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة 225، والمعرفة ليعقوب: 1 / 419، وضعفاء النَّسَائي: الترجمة 356، وضعفاء العقيلي: الورقة 118، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1202، والكندي: 394، 399، 402، والمجروحين لابن حبان: 2 / 53، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 164، وضعفاء الدارقطني: الترجمة 332، وسننه: 1 / 148، وعلله: 1 / الورقة 119، وضعفاء أبي نعيم الأصبهاني: الترجمة 121، وتاريخ الخطيب: 10 / 231، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 94، والكاشف 2 / الترجمة 3281، وديوان الضعفاء، الترجمة 2458، والمغني: 2 / الترجمة 3585، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 216، وتاريخ الاسلام: الورقة 104، (أيا صوفيا: 3006 / 7) ، ونهاية السول: الورقة 205، ورجال ابن ماجة: الورقة 11، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4900، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب، وتهذيب التهذيب: 6 / 213 - 214، والتقريب: 1 / 487، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4158.
"সে আল্লাহর সাথে সত্যবাদিতা রক্ষা করেছিল, ফলে আল্লাহও তার সত্যতা প্রমাণ করেছেন।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নিজের জুব্বায় কাফন দিলেন, তারপর তাকে সামনে এগিয়ে দিলেন এবং তার জানাযার সালাত আদায় করলেন। তার সেই জানাযার সালাত থেকে যা প্রকাশ পেয়েছিল তা হলো: "হে আল্লাহ! এ আপনার বান্দা, আপনার পথে হিজরতকারী হিসেবে বের হয়েছিল, অতঃপর শহীদ হিসেবে নিহত হয়েছে; আমি তার ওপর সাক্ষী।"
এটি আন-নাসায়ী (১) বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ বিন নাসর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে; ফলে এটি আমাদের নিকট দুই স্তর উচ্চ সনদে পৌঁছেছে।
তাদের নিকট তার সম্পর্কে যা কিছু রয়েছে তা এইটুকুই, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৩৮৭৫ - ক্বাফ: আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস বিন আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাব (২), আল-উমারী, আবু আল-কাসিম আল-মাদানী, আল-কাসিম বিন আবদুল্লাহ আল-উমারীর ভাই, তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুজতাবা: ৪ / ৬০।
(২) আদ-দুরীর তারিখ: ২ / ৩৫১, ইবনুল জুনাইদ: পত্র ২৪, ইবনে মাহরিযের প্রশ্নাবলী: জীবনী ৯৫, ইবনে তাহমান: জীবনী ১৮, ২৯০, আহমদের ইলাল: ১ / ২২৬, বুখারীর তারীখে কবীর: ৫ / জীবনী ১০০২, ৭ / ৭৩০, তার তারীখে সগীর: ২ / ২৩৯, আবু দাউদের প্রতি আল-আজুরীর প্রশ্নাবলী: ৩ / ১০৮, আল-জুযাজানীর আহওয়ালুর রিজাল: জীবনী ২২৫, ইয়াকুবের আল-মা'রিফাহ: ১ / ৪১৯, আন-নাসায়ীর দুয়াফা: জীবনী ৩৫৬, আল-উকাইলীর দুয়াফা: পত্র ১১৮, আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৫ / জীবনী ১২০২, আল-কিন্দী: ৩৯৪, ৩৯৯, ৪০২, ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহীন: ২ / ৫৩, ইবনে আদীর আল-কামিল: ২ / পত্র ১৬৪, আদ-দারা কুতনীর দুয়াফা: জীবনী ৩৩২, তার সুনান: ১ / ১৪৮, তার ইলাল: ১ / পত্র ১১৯, আবু নুয়াইম আল-আসফাহানীর দুয়াফা: জীবনী ১২১, খাতিব বাগদাদীর তারিখ: ১০ / ২৩১, ইবনুল জাওযীর দুয়াফা: পত্র ৯৪, আল-কাশিফ ২ / জীবনী ৩২৮১, দিওয়ানুল দুয়াফা, জীবনী ২৪৫৮, আল-মুগনী: ২ / জীবনী ৩৫৮৫, তাযহীবুত তাহযীব: ২ / পত্র ২১৬, তারিখুল ইসলাম: পত্র ১০৪, (আয়া সোফিয়া: ৩০০৬ / ৭), নিহায়াতুস সূল: পত্র ২০৫, রিজালু ইবনে মাজাহ: পত্র ১১, মীযানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী ৪৯০০, ইবনে রজব কর্তৃক তিরমিযীর ইলাল-এর ব্যাখ্যা, তাহযীবুত তাহযীব: ৬ / ২১৩ - ২১৪, আত-তাকরীব: ১ / ৪৮৭, আল-খাযরাজীর খুলাসাত: ২ / জীবনী ৪১৫৮।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 234)