فأقرأ عليه (1) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (2) : قال لي مُحَمَّد بْن مرداس: سمعت ابن عُيَيْنَة، قال: قال مسعر: ما أعلم أحدا بعلم ابن مسعود من المسعودي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي حَاتِم (3) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: تغير بأخرة قبل موته بسنة أو سنتين، وكان أعلم بحديث ابن مسعود من أهل زمانه قال سُلَيْمان بْن حرب (4) ، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وأحمد بْن حنبل (5) مات سنة ستين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (6) : مات ببغداد (7) .--------------------------------------------
(1) وَقَال الآجري: قال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث (سؤالاته: 3 / 162) .
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1197.
(3) نفسه.
(4) تاريخ الخطيب: 10 / 222.
(5) نفسه، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 994.
(6) طبقاته: 6 / 366.
(7) وكذلك قال الخطيب في مكان وفاته (تاريخه: 10 / 218) .
وأرخ ابن حبان وفاته في سنة ستين ومئة أيضا (المجروحين: 2 / 48) .
وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يهم كثيرا (أبو زُرْعَة الرازي: 420) . وَقَال العقيلي: تغير في آخر عُمَره، في حديثه اضطراب (الضعفاء: الورقة 118) . وَقَال ابن حبان: كان المسعودي صدوقا الا انه اختلط في آخر عُمَره اختلاطا شديدا حتى ذهب عقله، وكان يحدث بما يجيئه فحمل فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير ولم يتميز، فاستحق الترك (المجروحين: 2 / 48) . وَقَال العجلي: كوفي ثقة إلا أنه تغير بأخرة ومن سمع منه قديما فهو أصلح. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: ثقة صدوق وقد تغير بأخرة. وَقَال ابن خراش: =
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (2) : قال لي مُحَمَّد بْن مرداس: سمعت ابن عُيَيْنَة، قال: قال مسعر: ما أعلم أحدا بعلم ابن مسعود من المسعودي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي حَاتِم (3) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: تغير بأخرة قبل موته بسنة أو سنتين، وكان أعلم بحديث ابن مسعود من أهل زمانه قال سُلَيْمان بْن حرب (4) ، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وأحمد بْن حنبل (5) مات سنة ستين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (6) : مات ببغداد (7) .--------------------------------------------
(1) وَقَال الآجري: قال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث (سؤالاته: 3 / 162) .
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1197.
(3) نفسه.
(4) تاريخ الخطيب: 10 / 222.
(5) نفسه، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 994.
(6) طبقاته: 6 / 366.
(7) وكذلك قال الخطيب في مكان وفاته (تاريخه: 10 / 218) .
وأرخ ابن حبان وفاته في سنة ستين ومئة أيضا (المجروحين: 2 / 48) .
وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يهم كثيرا (أبو زُرْعَة الرازي: 420) . وَقَال العقيلي: تغير في آخر عُمَره، في حديثه اضطراب (الضعفاء: الورقة 118) . وَقَال ابن حبان: كان المسعودي صدوقا الا انه اختلط في آخر عُمَره اختلاطا شديدا حتى ذهب عقله، وكان يحدث بما يجيئه فحمل فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير ولم يتميز، فاستحق الترك (المجروحين: 2 / 48) . وَقَال العجلي: كوفي ثقة إلا أنه تغير بأخرة ومن سمع منه قديما فهو أصلح. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: ثقة صدوق وقد تغير بأخرة. وَقَال ابن خراش: =
সুতরাং আমি তা তাঁর নিকট পাঠ করলাম (১)।
ইমাম নাসাঈ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আবু হাতেম (২) বলেন: মুহাম্মাদ বিন মিরদাস আমাকে বলেছেন: আমি ইবনে উয়াইনাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মিসআর বলেছেন: আল-মাসউদী অপেক্ষা ইবনে মাসউদের ইলম সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী কাউকে আমার জানা নেই।
আব্দুর রহমান বিন আবি হাতেম (৩) বলেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: মৃত্যুর এক বা দুই বছর আগে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। তিনি নিজ সময়ের লোকদের মধ্যে ইবনে মাসউদের হাদিস সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন। সুলায়মান বিন হারব (৪), আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম এবং আহমাদ বিন হাম্বল (৫) বলেছেন: তিনি একশত ষাট হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মাদ বিন সাদ (৬) বলেন: তিনি বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন (৭)।--------------------------------------------
(১) আল-আজুরি বলেন: আবু দাউদ বলেছেন: আল-মাসউদী হাদিসে ভুল করতেন (সুয়ালাতুহু: ৩ / ১৬২)।
(২) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী নং ১১৯৭।
(৩) প্রাগুক্ত।
(৪) তারিখুল খাতিব: ১০ / ২২২।
(৫) প্রাগুক্ত, এবং তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৫ / জীবনী নং ৯৯৪।
(৬) তাবাকাতুহু: ৬ / ৩৬৬।
(৭) আল-খাতিবও তাঁর মৃত্যুর স্থানের ব্যাপারে অনুরূপ বলেছেন (তারিখুহু: ১০ / ২১৮)।
ইবনে হিব্বানও তাঁর মৃত্যু একশত ষাট হিজরিতে বলে উল্লেখ করেছেন (আল-মাজরুহীন: ২ / ৪৮)।
আবু জুরআ আল-রাজি বলেন: আল-কাসিম ও আউন ব্যতীত অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো অসংগতিপূর্ণ (মুদতারিব), তিনি অনেক বিভ্রান্ত হতেন (আবু জুরআ আল-রাজি: ৪২০)। উয়াইলি বলেন: শেষ বয়সে তাঁর অবস্থার পরিবর্তন ঘটেছিল, তাঁর হাদিসে অসংগতি রয়েছে (আদ-দুয়াফা: পৃষ্ঠা ১১৮)। ইবনে হিব্বান বলেন: আল-মাসউদী সত্যবাদী ছিলেন, তবে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম মারাত্মক রূপ নেয়, এমনকি তিনি বিচারবুদ্ধিও হারিয়ে ফেলেন। তাঁর নিকট যা-ই আসত তিনি তা-ই বর্ণনা করতেন, ফলে তাঁর পূর্বের হাদিস ও পরবর্তী হাদিসগুলো মিশে যায় এবং তা পৃথক করা সম্ভব হয়নি; তাই তিনি পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য (আল-মাজরুহীন: ২ / ৪৮)। আজলি বলেন: তিনি কুফার একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে শেষ বয়সে তিনি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন। যারা তাঁর থেকে আগে শুনেছেন, তাদের বর্ণনা অধিকতর সঠিক। ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী, তবে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। ইবনে খিরাশ বলেন: =
ইমাম নাসাঈ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আবু হাতেম (২) বলেন: মুহাম্মাদ বিন মিরদাস আমাকে বলেছেন: আমি ইবনে উয়াইনাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মিসআর বলেছেন: আল-মাসউদী অপেক্ষা ইবনে মাসউদের ইলম সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী কাউকে আমার জানা নেই।
আব্দুর রহমান বিন আবি হাতেম (৩) বলেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: মৃত্যুর এক বা দুই বছর আগে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। তিনি নিজ সময়ের লোকদের মধ্যে ইবনে মাসউদের হাদিস সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন। সুলায়মান বিন হারব (৪), আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম এবং আহমাদ বিন হাম্বল (৫) বলেছেন: তিনি একশত ষাট হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মাদ বিন সাদ (৬) বলেন: তিনি বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন (৭)।--------------------------------------------
(১) আল-আজুরি বলেন: আবু দাউদ বলেছেন: আল-মাসউদী হাদিসে ভুল করতেন (সুয়ালাতুহু: ৩ / ১৬২)।
(২) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী নং ১১৯৭।
(৩) প্রাগুক্ত।
(৪) তারিখুল খাতিব: ১০ / ২২২।
(৫) প্রাগুক্ত, এবং তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৫ / জীবনী নং ৯৯৪।
(৬) তাবাকাতুহু: ৬ / ৩৬৬।
(৭) আল-খাতিবও তাঁর মৃত্যুর স্থানের ব্যাপারে অনুরূপ বলেছেন (তারিখুহু: ১০ / ২১৮)।
ইবনে হিব্বানও তাঁর মৃত্যু একশত ষাট হিজরিতে বলে উল্লেখ করেছেন (আল-মাজরুহীন: ২ / ৪৮)।
আবু জুরআ আল-রাজি বলেন: আল-কাসিম ও আউন ব্যতীত অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো অসংগতিপূর্ণ (মুদতারিব), তিনি অনেক বিভ্রান্ত হতেন (আবু জুরআ আল-রাজি: ৪২০)। উয়াইলি বলেন: শেষ বয়সে তাঁর অবস্থার পরিবর্তন ঘটেছিল, তাঁর হাদিসে অসংগতি রয়েছে (আদ-দুয়াফা: পৃষ্ঠা ১১৮)। ইবনে হিব্বান বলেন: আল-মাসউদী সত্যবাদী ছিলেন, তবে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম মারাত্মক রূপ নেয়, এমনকি তিনি বিচারবুদ্ধিও হারিয়ে ফেলেন। তাঁর নিকট যা-ই আসত তিনি তা-ই বর্ণনা করতেন, ফলে তাঁর পূর্বের হাদিস ও পরবর্তী হাদিসগুলো মিশে যায় এবং তা পৃথক করা সম্ভব হয়নি; তাই তিনি পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য (আল-মাজরুহীন: ২ / ৪৮)। আজলি বলেন: তিনি কুফার একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে শেষ বয়সে তিনি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন। যারা তাঁর থেকে আগে শুনেছেন, তাদের বর্ণনা অধিকতর সঠিক। ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী, তবে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। ইবনে খিরাশ বলেন: =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 226)