رواه (1) عَنْ مُحَمَّد بْن خلف الْعَسْقَلانِيِّ، عَنْ قُبَيْصَةَ والْفِرْيَابِيِّ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه من وجه آخر (2) ، عَنْ سفيان.
3799 - د سي: عَبْد الرَّحْمَن بن حسان الكناني (3) ، أَبُو سَعِيد الشامي الفلسطيني، ويُقال: الدمشقي، ويُقال: الحمصي.
رَوَى عَن: الحارث بْن مسلم (د) ، ويُقال: مسلم بْن الحارث التميمي (د سي) ، ورجاء بْن حيوة، وروح بْن زنباع، وعطاء الخراساني، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن المنكدر، وأبي عُبَيد المذحجي.
رَوَى عَنه: راشد بْن داود الصنعاني، وصدقة بْن خالد، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د سي) ، والوليد بْن مسلم.
قال الدارقطني (4) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5) .--------------------------------------------
(1) ابن ماجة (1574) .
(2) نفسه.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 872، والمعرفة ليعقوب: 2 / 402، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 356، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1048، وثقات ابن حبان: 7 / 73، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 276، وثقات ابن شاهين، الترجمة 789، والكاشف: 2 / الترجمة 3216، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 208، وتاريخ الاسلام: 6 / 221، ونهاية السول، الورقة 201، وتهذيب التهذيب: 6 / 163، وتقريب التهذيب: 1 / 477، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4071.
(4) سؤالات البرقاني، الترجمة 276.
(5) 7 / 67 وذكره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: قال ابن مَعِين ثقة (الترجمة 789) ، وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال العجلي شامي ثقة (6 / 163) وَقَال في "التقريب": لا بأس به.
তিনি এটি বর্ণনা করেছেন (১) মুহাম্মদ বিন খালাফ আল-আসকালানী থেকে, তিনি কুবায়সা ও আল-ফিরইয়াবী থেকে। ফলে এটি আমাদের নিকট দুই স্তরের উচ্চতর 'বাদাল' (বিকল্প সনদ) হিসেবে পৌঁছেছে।
এবং তিনি এটি অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন (২), সুফিয়ান থেকে।
৩৭৯৯ - দা. সি.: আব্দুর রহমান বিন হাসসান আল-কিনানি (৩), আবু সাঈদ আল-শামি আল-ফিলিস্তিনি; তাঁকে দিমাস্কি এবং হিমসিও বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-হারিস বিন মুসলিম (দা.), এবং বলা হয়: মুসলিম বিন আল-হারিস আত-তামিমি (দা. সি.), রাজা বিন হাইওয়াহ, রাওহ বিন জানবা', আতা আল-খুরাসানি, মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব আয-যুহরি, মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির এবং আবু উবায়দ আল-মাযহাজি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: রাশিদ বিন দাউদ আস-সানআনি, সাদাকা বিন খালিদ, মুহাম্মদ বিন শুয়াইব বিন শাবুর (দা. সি.) এবং আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম।
আদ-দারা কুতনি বলেছেন (৪): তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "আত-সিকাত" (৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (১৫৭৪)।
(২) প্রাগুক্ত (একই সূত্র)।
(৩) তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ৫ / জীবনী নং ৮৭২, আল-মা'রিফা লি-ইয়াকুব: ২ / ৪০২, তারিখ আবি জুরআ আদ-দিমাস্কি: ৩৫৬, আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী নং ১০৪৮, সিকাত ইবনে হিব্বান: ৭ / ৭৩, সুয়ালাতুল বারকানি লিদ-দারাকুতনি: জীবনী নং ২৭৬, সিকাত ইবনে শাহিন: জীবনী নং ৭৮৯, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ৩২১৬, তাযহিবুত তাহযিব: ২ / পৃষ্ঠা ২০৮, তারিখুল ইসলাম: ৬ / ২২১, নিহায়াতুস সূল: পৃষ্ঠা ২০১, তাহযিবুত তাহযিব: ৬ / ১৬৩, তাকরিবুত তাহযিব: ১ / ৪৭৭, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / জীবনী নং ৪০৭১।
(৪) সুয়ালাতুল বারকানি, জীবনী নং ২৭৬।
(৫) ৭ / ৬৭; এবং ইবনে শাহিন তাঁর "আত-সিকাত" গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে মাঈন বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য (জীবনী নং ৭৮৯)। ইবনে হাজার "আত-তাহযিব" গ্রন্থে বলেছেন: আল-ইজলি বলেছেন, তিনি শাম দেশের অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য (৬ / ১৬৩); আর তিনি "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 66)