روى له البخاري، وأبو داود، وابْن مَاجَهْ، حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا ابْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حدثني مَنْصُورُ بْنُ بَشِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي بَكْرِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً.
وبه، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حدثني أَبُو معمر، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَنِ ابْن شِهَابٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مروان بْن الحكم، عَن عَبْد الرحمن بْن الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَ الْحَدِيث.
قال أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ (3) : هكذا حَدَّثَنَاه أَبُو معمر، عَنْ إبراهيم بْن--------------------------------------------
= الطفيل بن الحارث، عن المسور بْن مخرمة وعبد الرَّحْمَن بْن الأسود هذا في قصة عائشة في هجرها ابن الزبير. وذكره مسلم في الطبقات فيمن ولد عَلَى عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَقَال ابن حبان: يقال: إن لهُ صُحبَةٌ (ثقاته: 3 / 258) . وقرنه خليفة بابن الزبير وغيره من صغار الصحابة.
وأثبت مطين صحبته، وكان مستنده في ذلك أن أباه مات قبل الهجرة.
وَقَال أبو نعيم: لا تصح له رواية ولا صحبة (تهذيب التهذيب: 6 / 139 - 140) .
(1) مسند أحمد: 5 / 125.
(2) مسند أحمد: 5 / 126.
(3) نفسه.
ইমাম বুখারী, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমরা তাঁর মাধ্যমে উচ্চতর সনদসহ (উলুউ) একটি হাদিস লাভ করেছি।
আমাদের নিকট আবুল ফারাজ বিন কুদামা, আবু আল-গানায়িম বিন আল্লান এবং আহমদ বিন শায়বান সংবাদ প্রদান করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্বল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুযহিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন (১): আবদুল্লাহ বিন আহমদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মনসুর বিন বাশির আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন সাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আসওয়াদ বিন আবদু ইয়াগুস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই কিছু কবিতার মধ্যে প্রজ্ঞা রয়েছে।
এবং একই সূত্রে তিনি বলেন (২): আবদুল্লাহ বিন আহমদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মা’মার আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন সাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি মারওয়ান বিন আল-হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আসওয়াদ বিন আবদু ইয়াগুস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে, তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
আবু আবদুর রহমান বলেন (৩): আবু মা’মার আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন... থেকে এভাবেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তুফায়েল বিন আল-হারিস, মিসওয়ার বিন মাখরামা এবং এই আবদুর রহমান বিন আসওয়াদ থেকে আয়েশা (রা.)-এর ইবনে যুবাইরের সাথে কথাবার্তা বন্ধ রাখার ঘটনার বর্ণনায় এটি রয়েছে। ইমাম মুসলিম তাকে ‘আত-তাবাকাত’-এ তাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যারা নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ইবনে হিব্বান বলেন: বলা হয় যে, তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা রয়েছে (আছ-ছিকাত: ৩/২৫৮)। খলিফা (ইবনে খাইয়াত) তাকে ইবনে যুবাইর ও অন্যান্য কনিষ্ঠ সাহাবীদের সমপর্যায়ভুক্ত করেছেন।
মুতাইন তাঁর সাহাবী হওয়ার বিষয়টি সাব্যস্ত করেছেন এবং এ বিষয়ে তাঁর যুক্তি ছিল যে, তাঁর পিতা হিজরতের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন।
আবু নুয়াইম বলেন: তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা বা তাঁর সাহাবী হওয়া বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয় (তাহযীবুত তাহযীব: ৬/১৩৯-১৪০)।
(১) মুসনাদে আহমদ: ৫/১২৫।
(২) মুসনাদে আহমদ: ৫/১২৬।
(৩) প্রাগুক্ত।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 528)