আবদুর রহমান (১) ইবনে আল-হাকাম ইবনে বাশির ইবনে সুলাইমান ওয়াকি' থেকে বর্ণনা করেন: সুফিয়ান ইবনে আবি নাজিহ-এর তাফসীরকে বিশুদ্ধ বলতেন।
এবং আবুল হাসান আল-মাইমুনি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে আবি নাজিহ নির্ভরযোগ্য, এবং তাঁর পিতা আল্লাহর নেক বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন (২)।
এবং ইসহাক ইবনে মানসুর (৩) ও আব্বাস আদ-দুরি (৪) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে, এবং আবু জুরআ (৫) ও আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (৬)।
আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (৭) বলেন: আমি আমার পিতাকে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত ইবনে আবি নাজিহ-এর রেওয়ায়েত আপনার কাছে বেশি পছন্দনীয়, নাকি মুজাহিদ থেকে খুসাইফ-এর রেওয়ায়েত—এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম? তিনি বললেন: ইবনে আবি নাজিহ আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়, তবে ইবনে আবি নাজিহ-এর ব্যাপারে কাদারিয়া মতবাদের কথা বলা হয়, আর তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে সৎ (সলিহ)।
মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আল-রাজি জারির থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইবনে আবি নাজিহকে দেখেছি...--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী ৯৪৭।
(২) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: ইবনে আবি নাজিহ-এর ওপর কাদারিয়া হওয়ার অভিযোগ করা হতো, তারা শেষ জীবনে তাঁকে বিভ্রান্ত করেছিল। তিনি আমর ইবনে উবাইদের সাথে বসতেন এবং তারা তাঁকে বিভ্রান্ত করেছিল এবং তিনি কাদারিয়া ছিলেন (দুয়াফা আল-উকায়লি, পৃষ্ঠা ১১৫)।
(৩) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী ৯৪৭।
(৪) তাঁর তারিখ (২ / ৩৩৪) এবং এতে রয়েছে "তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং তাঁর দিকে কাদারিয়া হওয়ার অপবাদ দেওয়া হতো"।
(৫) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী ৯৪৭।
(৬) আদ-দুরি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে আবি নাজিহ-এর বিরুদ্ধে কাদারিয়া মতবাদের অভিযোগ ছিল (তারিখ: ২ / ৩৩৪)। আদ-দুরি তাঁর থেকে আরও বর্ণনা করেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা বলেছেন: মুজাহিদের তাফসীর তিনি কাসিম ইবনে আবি বাজাহ ছাড়া আর কারো কাছ থেকে শোনেননি। আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: ইবনে আবি নাজিহ কি মুজাহিদ থেকে শোনেননি? তিনি বললেন: সুফিয়ান এভাবেই বলেছেন (তারিখ, জীবনী ৪২৬)।
(৭) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী ৯৪৭।