আল-ওয়াকিদি বলেন: তিনি আবু জাফরের খিলাফতের শুরুর দিকে মৃত্যুবরণ করেন (১)।
ইমাম বুখারি তাঁর থেকে অন্যদের সাথে সমন্বিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি ব্যতীত বাকি সবাই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের নিকট আরও একজন শায়খ রয়েছেন যাকে বলা হয়:
৩৫১১ -‌‌পার্থক্য নির্ণয়: আবদুল্লাহ বিন আবি লাবিদ আল-কুফি (২)।
তিনি বর্ণনা করেন: আল-বারা বিন আযিব, আবু জুহাইফা আস-সুওয়ায়ি, আবু সাঈদ আল-খুদরি এবং আয়িশা (রা.) থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: আয-যুবাইর বিন আদি (৩)।
তিনি মাদানি (রাবী) অপেক্ষা কিছুটা প্রাচীন।
আমরা তাঁদের দু’জনের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এটি উল্লেখ করেছি।
৩৫১২ - আবু দাউদ, আন-নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ: আবদুল্লাহ বিন লুহাই আল-হিময়ারি (৪), আবু আমির আল-হাওযানি আশ-শানি আল-হিমসি, তিনি আবু ইয়ামান আল-হাওযানির পিতা।--------------------------------------------
(১) ইবনে সাদও তাঁর মৃত্যুর তারিখ এভাবেই লিপিবদ্ধ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি কদরপন্থী ছিলেন এবং হাদিস বর্ণনায় স্বল্প ছিলেন (তাবাকাত: ৯ / পৃষ্ঠা ২২০)। আল-ইজলি বলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাত: পৃষ্ঠা ৩১), আবু জুরআ আর-রাজি তাকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি কদরপন্থায় বিশ্বাস করতেন (আবু জুরআ: ৬২৯)। আল-উকায়লি বলেন: তিনি কদরপন্থী ছিলেন এবং তাঁর কিছু হাদিসে বিরোধিতা পাওয়া যায় (আদ-দুয়াফা: পৃষ্ঠা ১১০)। ইবনে শাহীন তাকে 'আস-সিকাত: অনুবাদ ৬৫৯' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, তবে কদরপন্থার অভিযোগে অভিযুক্ত।
(২) তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৫ / অনুবাদ ৫৭২, আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৫ / অনুবাদ ৬৮৫, সিকাত ইবনে হিব্বান: ৫ / ৪৬, মারিফাতুত তাবিয়িন, পৃষ্ঠা ২৫, নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ১৮৪, তাহযিবুত তাহযিব: ৫ / ৩৭২, ৩৭৩, আত-তাকরিব: ১ / ৪৪৩।
(৩) ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' ৫ / ৪৬-এ উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)।
(৪) তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৫ / অনুবাদ ৫৭৩ ও ৭৮১, তারিখুস সাগির: ১ / ১৯৪, আল-কুনা মুসলিম, পৃষ্ঠা ১৭৭, সিকাতুল ইজলি, পৃষ্ঠা ৩১, আল-মারিফাহ লি-ইয়াকুব: ২ / ৩৩১ এবং ৩ / ৩৮৮, তারিখু আবি জুরআ আদ-দিমাশকি: ৩৯১, আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৫ / অনুবাদ ৬৮১, =