يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث، عن عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن كعب الْحِمْيَرِيِّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ مَرْوَانَ أَرْسَلَهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يُصْبِحُ جُنُبًا أَيَصُومُ؟ فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ لا حُلُمٍ ثُمَّ لا يُفْطِرُ ولا يَقْضِي.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيد الأَيْلِيِّ، عَنِ ابْنِ وهب، فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَةٍ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (2) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْهَيْثَمِ قَاضِي الثَّغْرِ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وبِهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بن كعب الحميري، عَنْ عُمَر بْنِ أَبي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أيقبل الصاثم؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَلْ هَذِهِ لأُم سَلَمَةَ"فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ ومَا تَأَخَّرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَما واللَّهِ إِنِّي لأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وأَخْشَاكُمْ لَهُ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (3) ، عن هارون بن سَعِيد، عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
وهذا جميع ما له عندهما، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) الجامع: 3 / 138.
(2) في السنن الكبرى كما في (تحفة الاشراف - 18228) .
(3) الجامع: 3 / 136.
ইয়াহইয়া বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদে রাব্বিহি ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাব আল-হিমইয়ারী থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর তাকে অবহিত করেছেন যে, মারওয়ান তাকে উম্মু সালামাহর নিকট এই মর্মে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠালেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি অপবিত্র অবস্থায় ভোরে উপনীত হয়, তবে সে কি রোজা রাখবে? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সহবাসজনিত কারণে অপবিত্র অবস্থায় ভোরে উপনীত হতেন, স্বপ্নদোষের কারণে নয়; অতঃপর তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন না এবং পরবর্তীতে তার কাজাও করতেন না।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১), হারুন ইবনে সাঈদ আল-আইলি থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে; ফলে এটি আমাদের নিকট এক স্তর উচ্চতর 'বাদাল' (বিকল্প উচ্চ সনদ) হিসেবে গণ্য হয়েছে।
এবং ইমাম নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (২) সীমান্তবর্তী অঞ্চলের বিচারক আহমাদ ইবনুল হাইসাম থেকে, তিনি হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে; ফলে এটি আমাদের নিকট দুই স্তর উচ্চতর 'বাদাল' হিসেবে গণ্য হয়েছে।
এবং একই সনদে আবদুল্লাহ ইবনে কাব আল-হিমইয়ারী থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: রোজা পালনকারী কি চুম্বন করতে পারে? আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি একে (উম্মু সালামাহকে) জিজ্ঞাসা করো।" তখন তিনি তাকে জানালেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরূপ করতেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহ তো আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহর প্রতি সবচেয়ে বেশি অনুগত এবং তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি।"
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৩), হারুন ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে; ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর 'বাদাল' হিসেবে গণ্য হয়েছে।
তাদের উভয়ের নিকট তার বর্ণিত সকল হাদিস এই পর্যন্তই, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) আল-জামি: ৩ / ১৩৮।
(২) আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণিত, যেমনটি (তুহফাতুল আশরাফ - ১৮২২৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) আল-জামি: ৩ / ১৩৬।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 476)