ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (2) حديثا واحدا عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَنْ رجل من الأنصار أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مرضه الَّذِي قبض فِيهِ ينهى عن العُمَرة قبل الحج.
3487 - ت: عَبد اللَّهِ بن القاسم (3) .
رَوَى عَن: توبة العنبري، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وعبد الرحمن بن أبزى، وكثير بن أَبي كثير مولى ابن سَمُرَة (ت) ، ويُقال: مولى سمرة.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن شوذب (ت) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (4) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا عنه عاليا جدا.--------------------------------------------
(1) 5 / 46. وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 308) . وَقَال ابن القطان: مجهول (تهذيب التهذيب: 5 / 359) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) السنن (1793) .
(3) تاريخ الدارمي: الترجمة 574، وثقات ابن حبان: 7 / 47، والكاشف: 2 / الترجمة 2946، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 173، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 308، ونهاية السول، الورقة 183، وتهذيب التهذيب: 5 / 359 - 360، والتقريب: 1 / 441، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3732.
(4) تاريخه: 574.
(5) 7 / 47. وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 308) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
روى له أَبُو دَاوُدَ (2) حديثا واحدا عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَنْ رجل من الأنصار أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مرضه الَّذِي قبض فِيهِ ينهى عن العُمَرة قبل الحج.
3487 - ت: عَبد اللَّهِ بن القاسم (3) .
رَوَى عَن: توبة العنبري، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وعبد الرحمن بن أبزى، وكثير بن أَبي كثير مولى ابن سَمُرَة (ت) ، ويُقال: مولى سمرة.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن شوذب (ت) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (4) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا عنه عاليا جدا.--------------------------------------------
(1) 5 / 46. وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 308) . وَقَال ابن القطان: مجهول (تهذيب التهذيب: 5 / 359) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) السنن (1793) .
(3) تاريخ الدارمي: الترجمة 574، وثقات ابن حبان: 7 / 47، والكاشف: 2 / الترجمة 2946، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 173، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 308، ونهاية السول، الورقة 183، وتهذيب التهذيب: 5 / 359 - 360، والتقريب: 1 / 441، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3732.
(4) تاريخه: 574.
(5) 7 / 47. وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 308) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
ইবনে হিব্বান তাকে তার "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের পরিচয়) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১)।
আবু দাউদ (২) তার সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব জনৈক আনসারী ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইন্তেকালের অসুস্থতার সময় হজের পূর্বে উমরা করতে নিষেধ করতে শুনেছেন।
৩৪৮৭ - তিরমিজি: আবদুল্লাহ ইবনে আল-কাসিম (৩)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাওবাহ আল-আনবারী, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আবদুর রহমান ইবনে আবজা এবং ইবনে সামুরার আযাদকৃত দাস কাসীর ইবনে আবি কাসীর (তিরমিজি) থেকে; আর বলা হয়: তিনি সামুরার আযাদকৃত দাস।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে শাওজাব (তিরমিজি)।
উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি (৪) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তিনি নির্ভরযোগ্য)।
ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (৫)।
ইমাম তিরমিজি তার থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা আমাদের নিকট অত্যন্ত উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে।--------------------------------------------
(১) ৫ / ৪৬। ইবনে খালাফুন তাকে তার "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (ইকমাল মুগলাতাই: ২ / পত্র ৩০৮)। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তিনি অপরিচিত বা মাজহুল (তাহজিবুত তাহজিব: ৫ / ৩৫৯)। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য বা মাকবুল।
(২) আস-সুনান (১৭৯৩)।
(৩) তারিখুদ দারিমি: জীবনী ৫৭৪, সিকাতু ইবনে হিব্বান: ৭ / ৪৭, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ২৯৪৬, তাযহিবুত তাহজিব: ২ / পত্র ১৭৩, ইকমাল মুগলাতাই: ২ / পত্র ৩০৮, নিহায়াতুস সুল, পত্র ১৮৩, তাহজিবুত তাহজিব: ৫ / ৩৫৯ - ৩৬০, আত-তাকরিব: ১ / ৪৪১, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী ৩৭৩২।
(৪) তাঁর 'তারিখ': ৫৭৪।
(৫) ৭ / ৪৭। ইবনে খালাফুন তাকে তার "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (ইকমাল মুগলাতাই: ২ / পত্র ৩০৮)। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী বা সাদুক।
আবু দাউদ (২) তার সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব জনৈক আনসারী ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইন্তেকালের অসুস্থতার সময় হজের পূর্বে উমরা করতে নিষেধ করতে শুনেছেন।
৩৪৮৭ - তিরমিজি: আবদুল্লাহ ইবনে আল-কাসিম (৩)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাওবাহ আল-আনবারী, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আবদুর রহমান ইবনে আবজা এবং ইবনে সামুরার আযাদকৃত দাস কাসীর ইবনে আবি কাসীর (তিরমিজি) থেকে; আর বলা হয়: তিনি সামুরার আযাদকৃত দাস।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে শাওজাব (তিরমিজি)।
উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি (৪) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তিনি নির্ভরযোগ্য)।
ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (৫)।
ইমাম তিরমিজি তার থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা আমাদের নিকট অত্যন্ত উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে।--------------------------------------------
(১) ৫ / ৪৬। ইবনে খালাফুন তাকে তার "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (ইকমাল মুগলাতাই: ২ / পত্র ৩০৮)। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তিনি অপরিচিত বা মাজহুল (তাহজিবুত তাহজিব: ৫ / ৩৫৯)। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য বা মাকবুল।
(২) আস-সুনান (১৭৯৩)।
(৩) তারিখুদ দারিমি: জীবনী ৫৭৪, সিকাতু ইবনে হিব্বান: ৭ / ৪৭, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ২৯৪৬, তাযহিবুত তাহজিব: ২ / পত্র ১৭৩, ইকমাল মুগলাতাই: ২ / পত্র ৩০৮, নিহায়াতুস সুল, পত্র ১৮৩, তাহজিবুত তাহজিব: ৫ / ৩৫৯ - ৩৬০, আত-তাকরিব: ১ / ৪৪১, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী ৩৭৩২।
(৪) তাঁর 'তারিখ': ৫৭৪।
(৫) ৭ / ৪৭। ইবনে খালাফুন তাকে তার "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (ইকমাল মুগলাতাই: ২ / পত্র ৩০৮)। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী বা সাদুক।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 439)