الْبَرْمَكِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنِ بُخَيْتٍ الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى.
قَالُوا: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نافع بْن جبير بْن مطعم، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: الأَيِّمُ أَحَّقُ بِنَفْسِهَا مِنْ ولِيِّهَا، والبرك تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا، وإِذْنُهَا صُمَاتُهَا". وفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الأَيِّمُ أَوْلَى بِنَفْسِهَا مِنْ ولِيِّهَا، والْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا"فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي أن تكلم، فَقَالَ: إِذْنُهَا صُمَاتُهَا.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) ، والنَّسَائي (3) ، عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُمْ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (4) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ أَيْضًا.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (5) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ أَيْضًا.
3484 - د س ق: عَبد اللَّهِ بن فيروز الديلمي (6) ، أبو بشر،--------------------------------------------
(1) مسلم: 4 / 141.
(2) التِّرْمِذِيّ: (1108) .
(3) المجتبى: 6 / 84.
(4) السنن (2098) .
(5) السنن (1870) .
(6) تاريخ الدارمي: الترجمة 631، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 220، وثقات العجلي، الورقة 28، والمعرفة والتاريخ: 2 / 290، 293، 367، 521 و3 / 386، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 336، 338، 601، وثقات ابن حبان: 5 / 23، والكاشف: 2 / الترجمة 2943، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3470، وتاريخ الاسلام: 3 / 269، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 173، ومعرفة التابعين، الورقة 23، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 308، ونهاية السول، الورقة 182، وتهذيب التهذيب: 5 / 358، 359، والاصابة: 3 / الترجمة 6626، والتقريب: 1 / 440، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3728.
قَالُوا: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نافع بْن جبير بْن مطعم، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: الأَيِّمُ أَحَّقُ بِنَفْسِهَا مِنْ ولِيِّهَا، والبرك تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا، وإِذْنُهَا صُمَاتُهَا". وفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الأَيِّمُ أَوْلَى بِنَفْسِهَا مِنْ ولِيِّهَا، والْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا"فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي أن تكلم، فَقَالَ: إِذْنُهَا صُمَاتُهَا.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) ، والنَّسَائي (3) ، عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُمْ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (4) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ أَيْضًا.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (5) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ أَيْضًا.
3484 - د س ق: عَبد اللَّهِ بن فيروز الديلمي (6) ، أبو بشر،--------------------------------------------
(1) مسلم: 4 / 141.
(2) التِّرْمِذِيّ: (1108) .
(3) المجتبى: 6 / 84.
(4) السنن (2098) .
(5) السنن (1870) .
(6) تاريخ الدارمي: الترجمة 631، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 220، وثقات العجلي، الورقة 28، والمعرفة والتاريخ: 2 / 290، 293، 367، 521 و3 / 386، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 336، 338، 601، وثقات ابن حبان: 5 / 23، والكاشف: 2 / الترجمة 2943، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3470، وتاريخ الاسلام: 3 / 269، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 173، ومعرفة التابعين، الورقة 23، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 308، ونهاية السول، الورقة 182، وتهذيب التهذيب: 5 / 358، 359، والاصابة: 3 / الترجمة 6626، والتقريب: 1 / 440، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3728.
আল-বারমাকি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর বিন বুখাইত আদ-দাক্কাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন যায়দান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন মুসা।
তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক বিন আনাস, আবদুল্লাহ বিন আল-ফাদল থেকে, তিনি নাফি বিন জুবায়ের বিন মুতঈম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বামীহীনা নারী (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) তার নিজের ব্যাপারে তার অভিভাবকের চেয়ে অধিক হকদার, আর কুমারী মেয়ের নিকট তার নিজের ব্যাপারে অনুমতি চাওয়া হবে এবং তার নীরবতাই তার অনুমতি।" ইসমাঈল বিন মুসার হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বামীহীনা নারী তার নিজের ব্যাপারে তার অভিভাবকের চেয়ে অধিক অগ্রাধিকার রাখে এবং কুমারী মেয়ের নিকট তার নিজের ব্যাপারে নির্দেশ বা পরামর্শ চাওয়া হবে।" তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কুমারী মেয়ে তো কথা বলতে লজ্জা পায়। তখন তিনি বললেন: "তার নীরবতাই তার অনুমতি।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১), তিরমিজি (২) এবং নাসায়ি (৩) কুতাইবাহ থেকে, ফলে তাঁদের সাথে আমাদের এই বর্ণনাটি উচ্চ পর্যায়ের সনদে মিলে গিয়েছে। আবু দাউদও (৪) এটি আল-কানাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে তাঁর সাথেও আমাদের বর্ণনাটি উচ্চ পর্যায়ের সনদে মিলে গিয়েছে।
ইবনে মাজাহ-ও (৫) এটি ইসমাঈল বিন মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে তাঁর সাথেও আমাদের এই বর্ণনাটি উচ্চ পর্যায়ের সনদে মিলে গিয়েছে।
৩৪৮৪ - আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ: আবদুল্লাহ বিন ফিরোজ আদ-দাইলামি (৬), আবু বিশর,--------------------------------------------
(১) মুসলিম: ৪ / ১৪১।
(২) তিরমিজি: (১১০৮)।
(৩) আল-মুজতাবা: ৬ / ৮৪।
(৪) আস-সুনান (২০৯৮)।
(৫) আস-সুনান (১৮৭০)।
(৬) তারিখ আদ-দারিমী: জীবনী নং ৬৩১, তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ৫ / জীবনী নং ২২০, সিকাত আল-ইজলি: পৃষ্ঠা ২৮, আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ: ২ / ২৯০, ২৯৩, ৩৬৭, ৫২১ এবং ৩ / ৩৮৬, তারিখ আবি জুরআ আদ-দিমাশকি: ৩৩৬, ৩৩৮, ৬০১, সিকাত ইবনে হিব্বান: ৫ / ২৩, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ২৯৪৩, তাজরিদ আসমা আস-সাহাবাহ: ১ / জীবনী নং ৩৪৭০, তারিখ আল-ইসলাম: ৩ / ২৬৯, তাযহিবুত তাহযিব: ২ / পৃষ্ঠা ১৭৩, মা’রিফাতুত তাবিঈন: পৃষ্ঠা ২৩, ইকমাল মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা ৩০৮, নিহায়াতুস সূল: পৃষ্ঠা ১৮২, তাহযিবুত তাহযিব: ৫ / ৩৫৮, ৩৫৯, আল-ইসাবাহ: ৩ / জীবনী নং ৬৬২৬, আত-তাক্রিব: ১ / ৪৪০, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী নং ৩৭২৮।
তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক বিন আনাস, আবদুল্লাহ বিন আল-ফাদল থেকে, তিনি নাফি বিন জুবায়ের বিন মুতঈম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বামীহীনা নারী (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) তার নিজের ব্যাপারে তার অভিভাবকের চেয়ে অধিক হকদার, আর কুমারী মেয়ের নিকট তার নিজের ব্যাপারে অনুমতি চাওয়া হবে এবং তার নীরবতাই তার অনুমতি।" ইসমাঈল বিন মুসার হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বামীহীনা নারী তার নিজের ব্যাপারে তার অভিভাবকের চেয়ে অধিক অগ্রাধিকার রাখে এবং কুমারী মেয়ের নিকট তার নিজের ব্যাপারে নির্দেশ বা পরামর্শ চাওয়া হবে।" তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কুমারী মেয়ে তো কথা বলতে লজ্জা পায়। তখন তিনি বললেন: "তার নীরবতাই তার অনুমতি।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১), তিরমিজি (২) এবং নাসায়ি (৩) কুতাইবাহ থেকে, ফলে তাঁদের সাথে আমাদের এই বর্ণনাটি উচ্চ পর্যায়ের সনদে মিলে গিয়েছে। আবু দাউদও (৪) এটি আল-কানাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে তাঁর সাথেও আমাদের বর্ণনাটি উচ্চ পর্যায়ের সনদে মিলে গিয়েছে।
ইবনে মাজাহ-ও (৫) এটি ইসমাঈল বিন মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে তাঁর সাথেও আমাদের এই বর্ণনাটি উচ্চ পর্যায়ের সনদে মিলে গিয়েছে।
৩৪৮৪ - আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ: আবদুল্লাহ বিন ফিরোজ আদ-দাইলামি (৬), আবু বিশর,--------------------------------------------
(১) মুসলিম: ৪ / ১৪১।
(২) তিরমিজি: (১১০৮)।
(৩) আল-মুজতাবা: ৬ / ৮৪।
(৪) আস-সুনান (২০৯৮)।
(৫) আস-সুনান (১৮৭০)।
(৬) তারিখ আদ-দারিমী: জীবনী নং ৬৩১, তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ৫ / জীবনী নং ২২০, সিকাত আল-ইজলি: পৃষ্ঠা ২৮, আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ: ২ / ২৯০, ২৯৩, ৩৬৭, ৫২১ এবং ৩ / ৩৮৬, তারিখ আবি জুরআ আদ-দিমাশকি: ৩৩৬, ৩৩৮, ৬০১, সিকাত ইবনে হিব্বান: ৫ / ২৩, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ২৯৪৩, তাজরিদ আসমা আস-সাহাবাহ: ১ / জীবনী নং ৩৪৭০, তারিখ আল-ইসলাম: ৩ / ২৬৯, তাযহিবুত তাহযিব: ২ / পৃষ্ঠা ১৭৩, মা’রিফাতুত তাবিঈন: পৃষ্ঠা ২৩, ইকমাল মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা ৩০৮, নিহায়াতুস সূল: পৃষ্ঠা ১৮২, তাহযিবুত তাহযিব: ৫ / ৩৫৮, ৩৫৯, আল-ইসাবাহ: ৩ / জীবনী নং ৬৬২৬, আত-তাক্রিব: ১ / ৪৪০, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী নং ৩৭২৮।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 435)