وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ سليم: سمعت يوسف بن يعقوب الماجشون، يَقُولُ كنت مع أبي فِي حاجة، فلما انصرفنا قال لي أبي: هل لك فِي هَذَا الشيخ، فإنه بقية من بقايا قريش وأنت واجد عنده ما شئت من حديث، ونبل رأي - يريد: عَبد اللَّهِ بن عروة. قال: فدخلنا عَلَيْهِ، فحادثه أبي طويلا، ثم ذكر أبي بني أمية وسوء سيرتها. وما قد لقي الناس منهم، وَقَال: انقطع آمال الناس من قريش، فَقَالَ عَبد اللَّهِ: اقصر أيها الشيخ، فإن الناس لن يبرح لهم أمر صالح من قريش ما لم يل بنو فلان، فَإِذَا وليت بنو فلان انقطع آمالهم. فَقَالَ لَهُ سلمة الأَعور، صاحبنا: أبنو هاشم؟ فَقَالَ برأسه: أي نعم.
وَقَال مصعب بن عَبد اللَّهِ: جمع عَبد اللَّهِ بن عروة بنيه ثم قال: يا بني، إِنَّ اللَّهَ لم يبن شيئا فهدمه، وإن الناس لم يبنوا شيئا قط إلا هدموه، وإن بني أمية من عهد معاوية إِلَى اليوم يهدمون شرف علي فلا يزيده الله إلا شرفا وفضلا ومحبة فِي قلوب المؤمنين، يا بني، فلا تشتموا عليا.
وَقَال الأَصْمَعِيّ عَنْ عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد: قال عَبد اللَّهِ بْن عروة: وجدت بعض الذل أبقى للاهل والمال.
وَقَال الأَصْمَعِيّ أَيْضًا، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة: قَالُوا لعَبد اللَّهِ بن عروة: إلا تأتي المدينة؟ قال: ما بقي بالمدينة إلا حاسد لنعمة أو فرح بنقمة (2) .
روى له الجماعة سوى أبي داود.--------------------------------------------
(1) طبقاته: 9 / الورقة 187.
(2) وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 295) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت فاضل.
وَقَال مصعب بن عَبد اللَّهِ: جمع عَبد اللَّهِ بن عروة بنيه ثم قال: يا بني، إِنَّ اللَّهَ لم يبن شيئا فهدمه، وإن الناس لم يبنوا شيئا قط إلا هدموه، وإن بني أمية من عهد معاوية إِلَى اليوم يهدمون شرف علي فلا يزيده الله إلا شرفا وفضلا ومحبة فِي قلوب المؤمنين، يا بني، فلا تشتموا عليا.
وَقَال الأَصْمَعِيّ عَنْ عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد: قال عَبد اللَّهِ بْن عروة: وجدت بعض الذل أبقى للاهل والمال.
وَقَال الأَصْمَعِيّ أَيْضًا، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة: قَالُوا لعَبد اللَّهِ بن عروة: إلا تأتي المدينة؟ قال: ما بقي بالمدينة إلا حاسد لنعمة أو فرح بنقمة (2) .
روى له الجماعة سوى أبي داود.--------------------------------------------
(1) طبقاته: 9 / الورقة 187.
(2) وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 295) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت فاضل.
মুহাম্মদ ইবনে সাদ (১), মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আল-মাজিশুনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে একটি প্রয়োজনে ছিলাম। যখন আমরা ফিরে আসছিলাম, তখন আমার পিতা আমাকে বললেন: "তুমি কি এই শায়খের কাছে যেতে ইচ্ছুক? কেননা তিনি কুরাইশদের মহান ব্যক্তিবর্গের অবশিষ্টাংশদের একজন। তাঁর নিকট তুমি হাদিস ও উন্নত বিচারবুদ্ধি—যা তুমি চাও—প্রচুর পরিমাণে পাবে।" তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াকে উদ্দেশ্য করেছিলেন। তিনি (ইউসুফ) বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং আমার পিতা তাঁর সাথে দীর্ঘক্ষণ আলাপচারিতা করলেন। এরপর আমার পিতা বনু উমাইয়া এবং তাদের মন্দ শাসনপদ্ধতি সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং মানুষ তাদের থেকে কী কষ্টের সম্মুখীন হয়েছে তা বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: "কুরাইশদের প্রতি মানুষের আশা-আকাঙ্ক্ষা নিঃশেষ হয়ে গেছে।" তখন আবদুল্লাহ বললেন: "হে শায়খ, থামুন! কুরাইশদের পক্ষ থেকে মানুষের জন্য কল্যাণকর বিষয়গুলো ততক্ষণ বিদ্যমান থাকবে যতক্ষণ না অমুক বংশ ক্ষমতাসীন হয়। যখন অমুক বংশ ক্ষমতায় আসবে, তখন মানুষের আশা-আকাঙ্ক্ষা ছিন্ন হয়ে যাবে।" তখন আমাদের সঙ্গী সালামাহ আল-আওয়ার তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তারা কি বনু হাশিম?" তিনি মাথা নেড়ে ইশারায় বললেন: "হ্যাঁ।"
মুসআব ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়া তাঁর সন্তানদের একত্রিত করে বললেন: "হে আমার সন্তানেরা, নিশ্চয়ই আল্লাহ যা নির্মাণ করেন তা কেউ ধ্বংস করতে পারে না, আর মানুষ যা কিছু নির্মাণ করে তা তারা ধ্বংস করেই ছাড়ে। মুয়াবিয়ার যুগ থেকে আজ অবধি বনু উমাইয়া আলীর সম্মান ধূলিসাৎ করার অপচেষ্টা চালিয়ে আসছে, অথচ আল্লাহ মুমিনদের অন্তরে কেবল তাঁর সম্মান, মর্যাদা ও ভালোবাসাই বৃদ্ধি করে চলেছেন। হে আমার সন্তানেরা, তোমরা আলীকে গালি দিও না।"
আসমায়ি, আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়া বলেছেন: "আমি দেখেছি যে, কিছু ক্ষেত্রে নতি স্বীকার করা পরিবার ও সম্পদের নিরাপত্তার জন্য অধিকতর সহায়ক।"
আসমায়ি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকেও বর্ণনা করেন: লোকজন আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াকে জিজ্ঞেস করল: "আপনি মদিনায় আসছেন না কেন?" তিনি উত্তর দিলেন: "মদিনায় এখন কেবল তারাই অবশিষ্ট আছে যারা অন্যের নেয়ামত দেখে ঈর্ষা করে অথবা অন্যের বিপদ দেখে আনন্দ প্রকাশ করে (২)।"
আবু দাউদ ব্যতীত জামাতভুক্ত ইমামগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর 'তাবাকাত': ৯ / পৃষ্ঠা ১৮৭।
(২) ইবনে খালফুন তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা ২৯৫)। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত) ও গুণী (ফাদিল)।
মুসআব ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়া তাঁর সন্তানদের একত্রিত করে বললেন: "হে আমার সন্তানেরা, নিশ্চয়ই আল্লাহ যা নির্মাণ করেন তা কেউ ধ্বংস করতে পারে না, আর মানুষ যা কিছু নির্মাণ করে তা তারা ধ্বংস করেই ছাড়ে। মুয়াবিয়ার যুগ থেকে আজ অবধি বনু উমাইয়া আলীর সম্মান ধূলিসাৎ করার অপচেষ্টা চালিয়ে আসছে, অথচ আল্লাহ মুমিনদের অন্তরে কেবল তাঁর সম্মান, মর্যাদা ও ভালোবাসাই বৃদ্ধি করে চলেছেন। হে আমার সন্তানেরা, তোমরা আলীকে গালি দিও না।"
আসমায়ি, আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়া বলেছেন: "আমি দেখেছি যে, কিছু ক্ষেত্রে নতি স্বীকার করা পরিবার ও সম্পদের নিরাপত্তার জন্য অধিকতর সহায়ক।"
আসমায়ি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকেও বর্ণনা করেন: লোকজন আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াকে জিজ্ঞেস করল: "আপনি মদিনায় আসছেন না কেন?" তিনি উত্তর দিলেন: "মদিনায় এখন কেবল তারাই অবশিষ্ট আছে যারা অন্যের নেয়ামত দেখে ঈর্ষা করে অথবা অন্যের বিপদ দেখে আনন্দ প্রকাশ করে (২)।"
আবু দাউদ ব্যতীত জামাতভুক্ত ইমামগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর 'তাবাকাত': ৯ / পৃষ্ঠা ১৮৭।
(২) ইবনে খালফুন তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা ২৯৫)। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত) ও গুণী (ফাদিল)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 299)