ইবরাহীম ইবনুল মুনযির আল-হিযামী (১) আনাস ইবনে ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আজীজ) বার্ধক্যে স্মৃতিবিভ্রমে পতিত হয়েছিলেন।
ইমাম বুখারী (২) বলেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (তার বর্ণিত হাদীসগুলো অগ্রহণযোগ্য)।
ইমাম নাসায়ী (৩) বলেন: তিনি দুর্বল (যয়ীফ)।
তিনি অন্য এক স্থানে বলেন: তিনি বিশ্বস্ত নন।
আবু উবাইদ আল-আজুরী বলেন: আমি আবু দাউদকে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আজীজ আল-লায়ছী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেছেন যে, তার হাদীসে অস্বীকৃতি (নাকারাহ) রয়েছে; অর্থাৎ ইমাম যুহরী থেকে তার বর্ণিত হাদীসসমূহে। ইবনে ইয়াহইয়া বলেন: আমি সাঈদ ইবনে মানসূর (৪) কে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: ইমাম মালিক তার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন এবং তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন (৫)।--------------------------------------------
(১) বুখারীর তারীখুল কাবীর: ৫ / জীবনী নং ৪২২। আয-যুয়াফাউস সাগীর: জীবনী নং ১৮৭, এবং আল-জারহু ওয়াত তাদীল: ৫ / জীবনী নং ৪৭৫।
(২) তার তারীখুল কাবীর: ৫ / জীবনী নং ৪২২।
(৩) আয-যুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন: জীবনী নং ৩২২।
(৪) আবু যুরআ আদ-দিমাশকী বলেন: আমি সাঈদ ইবনে মানসূরকে জিজ্ঞাসা করলাম: আনাস ইবনে মালিক কি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আজীজের নিকট থেকে কিতাব গ্রহণ করা সমীচীন মনে করতেন? তিনি বললেন: আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি; তবে তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন। (তারীখুহু: ৪৪১)।
(৫) আদ-দাওরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (তারীখুহু: ২ / ৩১৮)।
উকায়লী বলেন: তার হাদীস সংরক্ষিত নয় এবং তিনি ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেনি, আর ইমাম যুহরীর হাদীসের মধ্যে এর কোনো ভিত্তি নেই (আয-যুয়াফা: পৃষ্ঠা ১০৭)। ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি শেষ জীবনে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন, যার ফলে অজান্তেই তিনি সনদ ওলটপালট করে ফেলতেন এবং না বুঝেই মুরসাল হাদীসকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন, তাই তিনি পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য। কখনো কখনো তিনি নিজের এবং যুহরীর মাঝে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজীজকে অন্তর্ভুক্ত করতেন (আল-মাজরূহীন: ২ / ৮)। ইবনে আদী বলেন: তার হাদীসসমূহ, বিশেষ করে যুহরী থেকে বর্ণিত হাদীসগুলো মুনকার (আল-কামিল: ২ / পৃষ্ঠা ১২২)। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: তার হাদীস মজবুত নয়। আবু ইসহাক আল-হারবী বলেন: অন্যান্যেরা তার চেয়ে বেশি বিশ্বস্ত। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: তিনি দুর্বল।