عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وإِنْ يَخْرُجْ ولَسْتُ فِيكُمْ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، واللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلَمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أشبههُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ، فَمَنْ رَآهُ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ"، ثُمَّ قال: إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةِ بَيْنَ الشَّامِ والْعِرَاقِ، فَعَاثَ يَمِينًا، وعَاثَ شِمَالا، يَقُولُ: يَا عِبَادَ اللَّهِ أثبتوا"قال: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَبْثُهُ؟ قال: أَرْبَعُونَ يَوْمًا: يَوْمٌ كَسَنَةٍ، ويَوْمٌ كَشَهْرٍ، ويَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ"قال: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا سُرْعَتُهُ؟ قال: كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ، فَيَدْعُوهُمْ، فَيُؤْمِنُونَ بِهِ، ويَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُر السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ، ويَأْمُرُ الأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا (1) ، وأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا (2) ، وأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ"قال: ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ، فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَأَنَّهَا يَعَاسِيبُ النَّحْلِ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةِ الْغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وجْهُهُ يَضْحَكُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ يَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيِّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ (3) ، واضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، ولا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلا مَاتَ، ورِيحُ نَفَسِهِ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ الشرقي فيقتله ثم يأتي بنبي اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنْهُ، فَيَمْسَحُ عَنْ وجُوهِهِمْ ويحدثهم--------------------------------------------
(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: الذرى: الاسنمة.
(2) في نسخة ابن المهندس"ذروعا"وما أثبتناه من النسخ الاخرى وصحيح مسلم.
(3) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: المهرود: المصبوغ.
(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: الذرى: الاسنمة.
(2) في نسخة ابن المهندس"ذروعا"وما أثبتناه من النسخ الاخرى وصحيح مسلم.
(3) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: المهرود: المصبوغ.
তোমাদের ওপর (তার প্রভাব পড়বে)। যদি সে বের হয় আর আমি তোমাদের মাঝে থাকি, তবে তোমাদের পরিবর্তে আমিই তার মোকাবিলা করব। আর যদি সে বের হয় এবং আমি তোমাদের মাঝে না থাকি, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই নিজের উকিল বা মোকাবিলাকারী হবে; আর আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আমার প্রতিনিধি (অভিভাবক)। সে কোঁকড়ালো চুলবিশিষ্ট এক যুবক, যার চোখটি নিস্তেজ বা আঙ্গুরের মতো ফোলা। আমি তাকে আব্দুল উজ্জা ইবনে কাতানের সঙ্গে তুলনা করছি। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে তাকে দেখবে, সে যেন সূরা আল-কাহফের প্রারম্ভিক আয়াতসমূহ পাঠ করে। অতঃপর তিনি বললেন: সে সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী একটি পথ থেকে বের হবে এবং ডানে-বামে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা অবিচল থাকো।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে তার অবস্থান কতদিন হবে? তিনি বললেন: "চল্লিশ দিন; এক দিন হবে এক বছরের মতো, এক দিন হবে এক মাসের মতো, এক দিন হবে এক সপ্তাহের মতো এবং তার বাকি দিনগুলো হবে তোমাদের সাধারণ দিনগুলোর মতো।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তার চলার গতি কেমন হবে? তিনি বললেন: "সেই মেঘমালার মতো যাকে বাতাস পিছন থেকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়। সে একটি সম্প্রদায়ের কাছে গিয়ে তাদেরকে (নিজের পথে) আহ্বান করবে, ফলে তারা তার প্রতি ঈমান আনবে এবং তার ডাকে সাড়া দেবে। তখন সে আকাশকে নির্দেশ দেবে, ফলে বৃষ্টি হবে; এবং জমিনকে নির্দেশ দেবে, ফলে ফসল উৎপন্ন হবে। তাদের গবাদিপশুগুলো সন্ধ্যায় যখন তাদের কাছে ফিরবে, তখন তাদের কুঁজগুলো হবে পূর্বের চেয়ে অনেক উঁচু (১), ওলানগুলো হবে দুধে পরিপূর্ণ (২) এবং তাদের পার্শ্বদেশ হবে প্রশস্ত।" তিনি বললেন: "অতঃপর সে অন্য একটি সম্প্রদায়ের কাছে গিয়ে তাদেরকে আহ্বান করবে, কিন্তু তারা তার কথা প্রত্যাখ্যান করবে। তখন সে তাদের কাছ থেকে চলে যাবে, ফলে তারা দুর্ভিক্ষকবলিত হয়ে পড়বে এবং তাদের হাতে কোনো ধন-সম্পদ অবশিষ্ট থাকবে না। তারপর সে একটি ধ্বংসস্তূপের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে বলবে: 'তোমার গুপ্তধন বের করো!' তখন সেখানকার গুপ্তধনগুলো তার পিছু নেবে যেন তারা মৌমাছির ঝাঁক। তারপর সে পূর্ণ যৌবনদীপ্ত এক ব্যক্তিকে ডাকবে এবং তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করে দুই টুকরো করে ফেলবে, যার ব্যবধান হবে একটি লক্ষ্যভেদী তীরের নিক্ষেপ সীমার সমান। তারপর সে তাকে ডাকবে, তখন সে হাস্যোজ্জ্বল মুখে উজ্জ্বল চেহারায় এগিয়ে আসবে। এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা ঈসা ইবনে মারইয়ামকে পাঠাবেন। তিনি দামেস্কের পূর্ব প্রান্তের সাদা মিনারের নিকট জাফরান বা দুই রঙে রাঙানো (৩) পোশাক পরিহিত অবস্থায় দুই ফেরেশতার ডানার ওপর হাত রেখে অবতরণ করবেন। তিনি যখন মাথা নিচু করবেন তখন পানির ফোঁটা ঝরবে, আর যখন মাথা উঁচু করবেন তখন মুক্তার মতো শুভ্র পানির দানা ঝরবে। কোনো কাফেরের পক্ষে তার নিঃশ্বাসের ঘ্রাণ পাওয়া সম্ভব নয়, পেলেই সে মারা যাবে; আর তার নিঃশ্বাস সেখানে গিয়ে শেষ হবে যেখানে তার দৃষ্টি পৌঁছাবে। অতঃপর তিনি তাকে (দাজ্জালকে) খুঁজবেন এবং লুদ-এর পূর্ব ফটকের কাছে তাকে পাকড়াও করে হত্যা করবেন। তারপর আল্লাহর নবী ঈসা এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে আসবেন যাদেরকে আল্লাহ তাআলা তার (দাজ্জালের) অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি তাদের মুখে হাত বুলিয়ে দেবেন এবং তাদের সাথে জান্নাতে তাদের সুউচ্চ মাকাম সম্পর্কে আলোচনা করবেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপির টীকায় গ্রন্থকারের একটি মন্তব্য এসেছে যার ভাষ্য হলো: 'যুরা' অর্থ কুঁজ।
(২) ইবনুল মুহান্দিসের পাণ্ডুলিপিতে 'যুরুআন' রয়েছে, তবে আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও সহীহ মুসলিম থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করেছি।
(৩) পাণ্ডুলিপির টীকায় গ্রন্থকারের একটি মন্তব্য এসেছে যার ভাষ্য হলো: 'মাহরুদ' অর্থ রঞ্জিত বা রঙ করা বস্ত্র।
(১) পাণ্ডুলিপির টীকায় গ্রন্থকারের একটি মন্তব্য এসেছে যার ভাষ্য হলো: 'যুরা' অর্থ কুঁজ।
(২) ইবনুল মুহান্দিসের পাণ্ডুলিপিতে 'যুরুআন' রয়েছে, তবে আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও সহীহ মুসলিম থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করেছি।
(৩) পাণ্ডুলিপির টীকায় গ্রন্থকারের একটি মন্তব্য এসেছে যার ভাষ্য হলো: 'মাহরুদ' অর্থ রঞ্জিত বা রঙ করা বস্ত্র।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 224)