رَوَاهُ (1) عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عطاء، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سُفْيَانَ، عَن أَبِيهِ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وعَنْ (2) إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِيهِ، وهُوَ وهْمٌ كَمَا بَيَّنَا، واللَّهُ أعلم.
ورَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ أعين الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَر الْجُمَحِيِّ، عَنِ سفيان بن عَبد اللَّهِ بن سُفْيَانَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ … الْحَدِيثَ.
وخَالَفَهُ وكِيعٌ (د ت) ، فَرَوَاهُ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَر، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْنِ الْعَاصِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (3) ، والتِّرْمِذِيّ (4) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ كَذَلِكَ.
3310 - م د س ق: عَبد اللهبن سُفْيَانَ القرشي المخزومي (5) ، وهو أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ، حجازي مشهور بكنيته.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن السائب المخزومي، (م د س ق) ، وأبي أمية بن الأخنس الثقفي.--------------------------------------------
(1) النَّسَائي"السنن الكبرى" (تحفة الاشراف - حديث: 4478) .
(2) نفسه.
(3) السنن (5005) .
(4) الجامع (2853) .
(5) طبقات ابن سعد: 5 / 464، وتاريخ البخاري الكبير: 9 / الترجمة 342، والكاشف: 2 / الترجمة 2783، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 150، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4359، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 276، ونهاية السول، الورقة، وتهذيب التهذيب: 5 / 240، والتقريب: 1 / 420، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3539.
এটি (১) বর্ণনা করেছেন বুন্দার থেকে, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি ইয়া’লা ইবন আতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; ফলে এটি আমাদের নিকট দুই স্তরের উচ্চ সনদে পৌঁছেছে। এবং (২) ইসমাঈল ইবন মাসউদ থেকে, তিনি বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি ইয়া’লা ইবন আতা থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; আর এটি একটি ভ্রম (ওয়াহাম) যেমনটি আমরা স্পষ্ট করেছি, আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
এবং ইবরাহিম ইবন আয়ুন আশ-শায়বানি বর্ণনা করেছেন নাফি’ ইবন উমর আল-জুমাহি থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবন আবদুল্লাহ ইবন সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই বাগ্মী পুরুষদের ঘৃণা করেন … হাদিসের অবশিষ্টাংশ।"
ওয়াকি’ (আবু দাউদ ও তিরমিজি) তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন নাফি’ ইবন উমর থেকে, তিনি বিশর ইবন আসিম ইবন সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস থেকে।
আবু দাউদ (৩) ও তিরমিজি (৪) ওয়াকি’র হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৩৩১১০ - মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবন মাজাহ: আবদুল্লাহ ইবন সুফিয়ান আল-কুরাশি আল-মাখজুমি (৫), তিনি হলেন আবু সালামাহ ইবন সুফিয়ান; তিনি একজন হিজাজি বর্ণনাকারী এবং নিজ কুনিয়াতের (উপনামের) মাধ্যমেই প্রসিদ্ধ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবন আস-সাইব আল-মাখজুমি (মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবন মাজাহ) এবং আবু উমাইয়াহ ইবনুল আখ নাস আস-সাকাফি থেকে।--------------------------------------------
(১) নাসায়ি "আস-সুনানুল কুবরা" (তুহফাতুল আশরাফ - হাদিস: ৪৪৭৮)।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) আস-সুনান (৫০০৫)।
(৪) আল-জামি’ (২৮৫৩)।
(৫) তাবাকাত ইবন সা’দ: ৫/৪৬৪, বুখারি’র তারিখুল কাবির: ৯/অনুবাদ ৩৪২, আল-কাশিফ: ২/অনুবাদ ২৭৮৩, তাযহিবুত তাহযিব: ২/পত্র ১৫০, মিজানুল ইতিদাল: ২/অনুবাদ ৪৩৫৯, ইকমালু মুগলাতায়ি: ২/পত্র ২৭৬, নিহায়াতুস সুল, পত্র, তাহযিবুত তাহযিব: ৫/২৪০, আত-তাকরিব: ১/৪২০, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২/অনুবাদ ৩৫৩৯।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 44)