وَقَال غيره (1) : مَاتَ فِي سلخ ذي الحجة سنة تسع عشرة، وقيل: فِي مستهل محرم سنة عشرين ومئتين (2) .
وروى لَهُ أَبُو داود فِي "الناسخ والمنسوخ"والنَّسَائي، وابن ماجه.
3263 - رم د س ق: عَبد اللَّهِ بن رجاء المكي (3) ، أبوعِمْران البَصْرِيّ، سكن مَكَّة.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أمية (ق) ، وأيوب السختياني، وجرير بْن أيوب البجلي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد الصادق، وسُفْيَان الثوري (ق) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعباس بْن أَبي مرحب، وعبد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خثيم (ر د ق) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني (س ق) ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج (خد) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (ق) ، وعثمان بْن--------------------------------------------
(1) منهم خليفة بن خياط (طبقاته 229) ، وابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 470) .
(2) وَقَال العجلي: بصري صدوق (ثقاته، الورقة 29) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال يعقوب بْن سفيان: ثقة. وَقَال الدوري عن ابن مَعِين ليس من أصحاب الحديث (5 / 210) وَقَال الذهبي: من ثقات البَصْرِيّين ومسنديهم (الميزان: 2 / الترجمة 4309) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم قليلا.
(3) طبقات ابن سعد: 5 / 500، وتاريخ الدوري: 2 / 306، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 249، والمعرفة ليعقوب: 3 / 52، 140، وضعفاء العقيلي، الورقة 102، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 254، وثقات ابن حبان: 8 / 339، وثقات ابن شاهين، الترجمة 627، 654، وسير أعلام النبلاء: 10 / 379، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 143، والكاشف: 2 / الترجمة 2742، وتاريخ الاسلام، الورقة 226 (أيا صوفيا 3006) وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4308، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 267، ونهاية السول، الورقة 168، وتهذيب التهذيب: 5 / 211، وتقريب التهذيب: 1 / 414، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3490. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: خلط غير واحد هذه الترجمة بالتي قبلها وذلك وهم ممن فعله".
وروى لَهُ أَبُو داود فِي "الناسخ والمنسوخ"والنَّسَائي، وابن ماجه.
3263 - رم د س ق: عَبد اللَّهِ بن رجاء المكي (3) ، أبوعِمْران البَصْرِيّ، سكن مَكَّة.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أمية (ق) ، وأيوب السختياني، وجرير بْن أيوب البجلي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد الصادق، وسُفْيَان الثوري (ق) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعباس بْن أَبي مرحب، وعبد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خثيم (ر د ق) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني (س ق) ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الملك بْن عبد العزيز بْن جُرَيْج (خد) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (ق) ، وعثمان بْن--------------------------------------------
(1) منهم خليفة بن خياط (طبقاته 229) ، وابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة 470) .
(2) وَقَال العجلي: بصري صدوق (ثقاته، الورقة 29) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال يعقوب بْن سفيان: ثقة. وَقَال الدوري عن ابن مَعِين ليس من أصحاب الحديث (5 / 210) وَقَال الذهبي: من ثقات البَصْرِيّين ومسنديهم (الميزان: 2 / الترجمة 4309) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم قليلا.
(3) طبقات ابن سعد: 5 / 500، وتاريخ الدوري: 2 / 306، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 249، والمعرفة ليعقوب: 3 / 52، 140، وضعفاء العقيلي، الورقة 102، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 254، وثقات ابن حبان: 8 / 339، وثقات ابن شاهين، الترجمة 627، 654، وسير أعلام النبلاء: 10 / 379، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 143، والكاشف: 2 / الترجمة 2742، وتاريخ الاسلام، الورقة 226 (أيا صوفيا 3006) وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4308، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 267، ونهاية السول، الورقة 168، وتهذيب التهذيب: 5 / 211، وتقريب التهذيب: 1 / 414، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3490. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: خلط غير واحد هذه الترجمة بالتي قبلها وذلك وهم ممن فعله".
এবং অন্যেরা বলেছেন (১): তিনি দুইশত ঊনিশ হিজরির যিলহজ মাসের শেষ দিকে মৃত্যুবরণ করেন, আর বলা হয়েছে: দুইশত বিশ হিজরির মুহররম মাসের শুরুতে (২)।
ইমাম আবু দাউদ তাঁর "আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ" গ্রন্থে, এবং ইমাম নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩২৬৩ - রম দ স ক: আবদুল্লাহ বিন রাজা আল-মাক্কী (৩), আবু ইমরান আল-বাসরী, তিনি মক্কায় বসবাস করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসমাঈল বিন উমাইয়া (ক), আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, জারীর বিন আইয়ুব আল-বাজালী, জাফর বিন মুহাম্মদ আস-সাদিক, সুফিয়ান আস-সাওরী (ক), শারীক বিন আবদুল্লাহ আন-নাখয়ী, আব্বাস বিন আবি মারহাব, আবদুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম (র দ ক), আবদুর রহমান বিন ইসহাক আল-মাদানী (স ক), আবদুল আজীজ বিন আবি রাওয়াদ, আবদুল মালিক বিন আবি সুলায়মান, আবদুল মালিক বিন আবদুল আজীজ বিন জুরাইজ (খ দ), উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-উমারী (ক) এবং উসমান বিন...--------------------------------------------
(১) তাঁদের মধ্যে রয়েছেন খলিফা বিন খাইয়্যাত (তবাকাত, পৃ. ২২৯), এবং ইবনে আসাকির (আল-মু'জাম আল-মুশতামিল, জীবনী নম্বর ৪৭০)।
(২) আল-ইজলী বলেন: তিনি বসরার অধিবাসী এবং সত্যবাদী (ছিকাত, পৃষ্ঠা ২৯)। ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে বলেন: ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আদ-দাওরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাদীস বিশারদদের অন্তর্ভুক্ত নন (৫/২১০)। আয-যাহাবী বলেন: তিনি বসরার নির্ভরযোগ্য ও মুসনিদ বর্ণনাকারীদের একজন (আল-মিজান: ২/জীবনী নম্বর ৪৩০৯)। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীবে' বলেন: তিনি সত্যবাদী, তবে সামান্য ভ্রম বা ভুল করেন।
(৩) তবাকাত ইবনে সাদ: ৫/৫০০, তারীখ আদ-দাওরী: ২/৩০৬, তারীখ আল-বুখারী আল-কাবীর: ৫/জীবনী নম্বর ২৪৯, আল-মা'রিফাহ লি-ইয়াকুব: ৩/৫২, ১৪০, দুয়াফা আল-উকাইলী, পৃষ্ঠা ১০২, আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: ৫/জীবনী নম্বর ২৫৪, ছিকাত ইবনে হিব্বান: ৮/৩৩৯, ছিকাত ইবনে শাহীন, জীবনী নম্বর ৬২৭, ৬৫৪, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ১০/৩৭৯, তাযহীবুত তাহযীব: ২/পৃষ্ঠা ১৪৩, আল-কাশিফ: ২/জীবনী নম্বর ২৭৪২, তারীখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ২২৬ (আইয়া সোফিয়া ৩০০৬), মিজানুল ইতিদাল: ২/জীবনী নম্বর ৪৩০৮, ইকমাল মুগলাতাই: ২/পৃষ্ঠা ২৬৭, নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ১৬৮, তাহযীবুত তাহযীব: ৫/২১১, তাকরীবুত তাহযীব: ১/৪১৪, খুলাসাতুল খাযরাজী: ২/জীবনী নম্বর ৩৪৯০। পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাগুলিতে লেখকের একটি মন্তব্য এসেছে যার ভাষ্য হলো: "একাধিক ব্যক্তি এই জীবনীটিকে পূর্ববর্তী জীবনীর সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন, আর এটি তাঁদের পক্ষ থেকে একটি ভ্রম।"
ইমাম আবু দাউদ তাঁর "আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ" গ্রন্থে, এবং ইমাম নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩২৬৩ - রম দ স ক: আবদুল্লাহ বিন রাজা আল-মাক্কী (৩), আবু ইমরান আল-বাসরী, তিনি মক্কায় বসবাস করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসমাঈল বিন উমাইয়া (ক), আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, জারীর বিন আইয়ুব আল-বাজালী, জাফর বিন মুহাম্মদ আস-সাদিক, সুফিয়ান আস-সাওরী (ক), শারীক বিন আবদুল্লাহ আন-নাখয়ী, আব্বাস বিন আবি মারহাব, আবদুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম (র দ ক), আবদুর রহমান বিন ইসহাক আল-মাদানী (স ক), আবদুল আজীজ বিন আবি রাওয়াদ, আবদুল মালিক বিন আবি সুলায়মান, আবদুল মালিক বিন আবদুল আজীজ বিন জুরাইজ (খ দ), উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-উমারী (ক) এবং উসমান বিন...--------------------------------------------
(১) তাঁদের মধ্যে রয়েছেন খলিফা বিন খাইয়্যাত (তবাকাত, পৃ. ২২৯), এবং ইবনে আসাকির (আল-মু'জাম আল-মুশতামিল, জীবনী নম্বর ৪৭০)।
(২) আল-ইজলী বলেন: তিনি বসরার অধিবাসী এবং সত্যবাদী (ছিকাত, পৃষ্ঠা ২৯)। ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে বলেন: ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আদ-দাওরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাদীস বিশারদদের অন্তর্ভুক্ত নন (৫/২১০)। আয-যাহাবী বলেন: তিনি বসরার নির্ভরযোগ্য ও মুসনিদ বর্ণনাকারীদের একজন (আল-মিজান: ২/জীবনী নম্বর ৪৩০৯)। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীবে' বলেন: তিনি সত্যবাদী, তবে সামান্য ভ্রম বা ভুল করেন।
(৩) তবাকাত ইবনে সাদ: ৫/৫০০, তারীখ আদ-দাওরী: ২/৩০৬, তারীখ আল-বুখারী আল-কাবীর: ৫/জীবনী নম্বর ২৪৯, আল-মা'রিফাহ লি-ইয়াকুব: ৩/৫২, ১৪০, দুয়াফা আল-উকাইলী, পৃষ্ঠা ১০২, আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: ৫/জীবনী নম্বর ২৫৪, ছিকাত ইবনে হিব্বান: ৮/৩৩৯, ছিকাত ইবনে শাহীন, জীবনী নম্বর ৬২৭, ৬৫৪, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ১০/৩৭৯, তাযহীবুত তাহযীব: ২/পৃষ্ঠা ১৪৩, আল-কাশিফ: ২/জীবনী নম্বর ২৭৪২, তারীখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ২২৬ (আইয়া সোফিয়া ৩০০৬), মিজানুল ইতিদাল: ২/জীবনী নম্বর ৪৩০৮, ইকমাল মুগলাতাই: ২/পৃষ্ঠা ২৬৭, নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ১৬৮, তাহযীবুত তাহযীব: ৫/২১১, তাকরীবুত তাহযীব: ১/৪১৪, খুলাসাতুল খাযরাজী: ২/জীবনী নম্বর ৩৪৯০। পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাগুলিতে লেখকের একটি মন্তব্য এসেছে যার ভাষ্য হলো: "একাধিক ব্যক্তি এই জীবনীটিকে পূর্ববর্তী জীবনীর সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন, আর এটি তাঁদের পক্ষ থেকে একটি ভ্রম।"
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 500)