তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবন সা'দ আল-আনসারি (তিরমিজি), এটি আবু কুরাইব (তিরমিজি) মুহাম্মদ ইবন ফাদল সূত্রে মুহাম্মদ ইবন সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবন তারিফ আল-বাজালি, আলী ইবনুল মুনজির আত-তুরিফি, হুসাইন ইবন আলী ইবনুল আসওয়াদ আল-ইজলি এবং আহমদ ইবন আবদুল জাব্বার আল-আতারিদি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবন ফুদাইল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন সা'দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ ইবন রাবিআ থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইমাম বুখারি (১) এবং আরও একাধিক লেখক যাদের নাম আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ, তাদের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন।
ইবন হিব্বান তাঁর "আস-সিকাত" (২) গ্রন্থে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ ইবন রাবিআ আদ-দিমাশকি, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ইবন আবি কায়স আল-মাসলুব। তবে তাঁর এই বক্তব্যে ভ্রম রয়েছে যে ইবন আবি কায়স তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, মূলত তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন
মুহাম্মদ ইবন সা'দ আল-আনসারি। আর মুহাম্মদ ইবন সাঈদ ইবন আবি কায়স আল-মাসলুব তো কুরাশি, তিনি আনসারি নন।
হাফেজ আবুল কাসিম তাঁর "তারিখে দিমাশক" গ্রন্থে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ ইবন রাবিআ, তাঁকে আবদুল্লাহ ইবন রাবিআ ইবন ইয়াযিদও বলা হয়। তিনি আবু ইদরিস এবং আতিয়্যাহ ইবন কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন সা'দ আল-আনসারি এবং আবু আকিল আবদুল্লাহ ইবন আকিল আস-সাকাফি।
অতঃপর তিনি "আত-তারিখ" (৩) গ্রন্থে বুখারির উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ ইবন রাবিআ আদ-দিমাশকি, আমাদের নিকট আবু ইদরিস আল-খাওলানি হাদিস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর--------------------------------------------
(১) তারিখুল কাবির: ৫ / জীবনী নম্বর ৭৪৯ এবং সামনে যা আসছে তা লক্ষ্য করুন।
(২) ৭ / ৫৭। সেখানে আরও রয়েছে: তাঁর বর্ণনা ব্যতীত অন্যদের সূত্রে তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য হিসেবে গণ্য হবে।
(৩) তারিখুল কাবির: ৫ / জীবনী নম্বর ৭৪৯।