আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (১) বলেন: আমি কুফায় আগমন করলাম, তখন তিনি আত্মগোপনে ছিলেন।
ফলে আমি তাঁর থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করিনি। এটি ছিল দুশো পঞ্চান্ন হিজরি সালের ঘটনা। অতঃপর আমরা হজ থেকে ফিরে এলাম এবং ইতিমধ্যে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি সত্যবাদী (সদুক) (২)।
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি বলেন: তিনি দুশো পঞ্চান্ন হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন (৩)।
৩২৩২ - আব্দুল্লাহ ইবনে হাম্মাদ ইবনে আইয়ুব ইবনে মুসা (৪), কারও মতে: ইবনুত তুফাইল, আবু আব্দুর রহমান আল-আমুলি; তিনি জাইহুন নদীর তীরবর্তী আমুল শহর থেকে এসেছেন। তাঁকে আল-উমুবিও বলা হয়, কারণ তাঁর শহরকে ‘আমু’ বলা হতো।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা ইবনে জবর, ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আল-হিযামি, আবুল ইয়ামান আল-হাকাম ইবনে নাফি আল-বাহরানি এবং আর-রাবি ইবনে রুহ থেকে।--------------------------------------------
(১) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী নং ১৬৯।
(২) ইবনে আবি হাতিম আরও বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন (আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী নং ১৬৯)।
(৩) ইবনে হাজার ‘আত-তাকবিব’ গ্রন্থে বলেন: সত্যবাদী (সদুক)।
(৪) সিকাত ইবনে হিব্বান: ৮ / ৩৬৯, তারিখ বাগদাদ: ৯ / ৪৪৪, আল-জামউ লি-ইবনিল কাইসারানি: ১ / ২৬৮, আনসাবুস সামআনি: ১ / ১০৭, তারিখ ইবনে আসাকির ১৯৪, আল-মুজামুল মুশতামিল ৪৬৯, মুজামুল বুলদান: ১ / ৬৯ - ৭০, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ১২ / ৬১১, তাজহিবুত তাহজিব: ২ / পত্র ১৩৯, আল-কাশিফ ২ / জীবনী নং ২৭১৫, তারিখুল ইসলাম, পত্র ১১৫ (আওকাফ ৫৮৮২), ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পত্র ২৬০, নিহায়াতুস সুল, পত্র ১৬৬, তাহজিবুত তাহজিব: ৫ / ১৯০, তাকরিবুত তাহজিব: ১ / ৪১০, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী নং ৩৪৫৭। লেখক মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবে কোনো নম্বর ছাড়াই তাঁকে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার ‘আত-তাহজিব’ গ্রন্থে তাঁকে (খ) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছেন, তবে যাহাবি ‘আল-কাশিফ’ গ্রন্থে কোনো নম্বর দেননি এবং বলেছেন: বুখারি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে বলা হয়েছে যে তিনি এই ব্যক্তিই, আবার বলা হয়েছে যে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি (২ / জীবনী নং ২৭১৫)। ইবনে আসাকির ‘আল-মুজামুল মুশতামিল’ গ্রন্থে বলেন: (খ তথা বুখারি) বিভিন্ন স্থানে বংশপরিচয় উল্লেখ করা ছাড়াই আব্দুল্লাহ নামক জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে বলা হয়েছে যে তিনি এই ব্যক্তিই (জীবনী ৪৬৯)। লেখক জীবনীর শেষে সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং এই মতভেদের কারণেই মিযযি তাঁকে নম্বরভুক্ত করেননি।
আর আল-উমুবি: শব্দটি দুটি ফাতহা (যবর) যোগে উচ্চারিত।