رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد (م) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ (خت فق) ، وربيعة بْن لقيط التجيبي، وابناه: ضمرة بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس (د س) ، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب أَخُو معاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن الحباب (ق) ، وعبد اللَّه بْن عطية (س) ، عَلَى خلاف فيه، وعبد الله بْن كعب بْن مَالِك (س) ، وأخوه عَبْد الرحمن بْن كعب بْن مَالِك، وابناه: عطية بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس، وعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس (س) ، ومعاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب الجهني، وأَبُو أمامة بْن ثعلبة الأَنْصارِيّ الحارثي (ت) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بالشام سنة ثمانين (1) .
وَقَال غيره (2) : مَاتَ فِي خلافة مُعَاوِيَة سنة أربع وخمسين (3) .
رَوَى لَهُ الْبُخَارِي في "الأدب"وغيره، والباقون.--------------------------------------------
(1) كذا نقل عن ابن يونس متابعا صاحب "الكمال" وهو وهم تعقبه عليه الحافظ مغلطاي وتابعه ابن حجر فذكر أن ابن يونس لم يذكر تاريخ وفاته أصلا أما هذا التاريخ المذكور فهو تاريخ وفاة شخص آخر.
(2) منهم ابن حبان "الثقات" 3 / 234.
(3) وَقَال خليفة بْن خياط: شهد بدرا (الطبقات: 118) وتعقبه الحافظ الذهبي فقال: شذ خليفة بن خياط فقال: شهد بدرا والمشهور أنه شهد العقبة وأحدا (تاريخ الاسلام: 2 / 299) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وعلق له البخاري حديثًا في أواخر"الجامع"فقال: ويذكر عن عَبد اللَّهِ بن أنيس"فذكر طرفا من حديث القصاص. وَقَال في أوائل الكتاب: ورحل جابر بْن عَبد اللَّهِ إلى عَبد اللَّهِ بْن أنيس مسيرة شهر في حديث. وأما علي بن المديني فقال: الأَنْصارِيّ غير الجهني فإن الأَنْصارِيّ هو الذي روى عنه جابر في القصاص، والجهني هو الذي روى عنه أولاده. وانظر التعليق على الترجمة الآتية.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بالشام سنة ثمانين (1) .
وَقَال غيره (2) : مَاتَ فِي خلافة مُعَاوِيَة سنة أربع وخمسين (3) .
رَوَى لَهُ الْبُخَارِي في "الأدب"وغيره، والباقون.--------------------------------------------
(1) كذا نقل عن ابن يونس متابعا صاحب "الكمال" وهو وهم تعقبه عليه الحافظ مغلطاي وتابعه ابن حجر فذكر أن ابن يونس لم يذكر تاريخ وفاته أصلا أما هذا التاريخ المذكور فهو تاريخ وفاة شخص آخر.
(2) منهم ابن حبان "الثقات" 3 / 234.
(3) وَقَال خليفة بْن خياط: شهد بدرا (الطبقات: 118) وتعقبه الحافظ الذهبي فقال: شذ خليفة بن خياط فقال: شهد بدرا والمشهور أنه شهد العقبة وأحدا (تاريخ الاسلام: 2 / 299) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وعلق له البخاري حديثًا في أواخر"الجامع"فقال: ويذكر عن عَبد اللَّهِ بن أنيس"فذكر طرفا من حديث القصاص. وَقَال في أوائل الكتاب: ورحل جابر بْن عَبد اللَّهِ إلى عَبد اللَّهِ بْن أنيس مسيرة شهر في حديث. وأما علي بن المديني فقال: الأَنْصارِيّ غير الجهني فإن الأَنْصارِيّ هو الذي روى عنه جابر في القصاص، والجهني هو الذي روى عنه أولاده. وانظر التعليق على الترجمة الآتية.
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: বুসর ইবনে সাঈদ (মুসলিম), জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (বুখারি - খালকু আফআলিল ইবাদ, আল-ফকিহ), রবীআ ইবনে লাকীত আত-তুজীবী এবং তাঁর দুই পুত্র: দামরা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (আবু দাউদ, নাসাঈ) ও আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস; আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইব—যিনি মুয়ায ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইবের ভাই, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-হুবাব (ইবনে মাজাহ), আব্দুল্লাহ ইবনে আতিয়্যাহ (নাসাঈ) —এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক (নাসাঈ) এবং তাঁর ভাই আব্দুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক; আরও বর্ণনা করেছেন তাঁর দুই পুত্র: আতিয়্যাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস ও আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (নাসাঈ), মুয়ায ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইব আল-জুহানী এবং আবু উমামা ইবনে সালাবা আল-আনসারী আল-হারিসী (তিরমিযী)।
আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি আশি হিজরীতে সিরিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন (১)।
অন্যান্যরা বলেছেন (২): তিনি চুয়ান্ন হিজরীতে মুয়াবিয়ার খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন (৩)।
ইমাম বুখারী তাঁর থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ" ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বাকিরা (কুতুবে সিত্তাহর অন্যান্য সংকলকগণ) তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) "আল-কামাল" গ্রন্থের লেখকের অনুসরণ করে ইবনে ইউনুস থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি একটি ভ্রম। হাফেজ মুগলাতাই এটি চিহ্নিত করেছেন এবং ইবনে হাজার তাঁর অনুসরণ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে ইউনুস আদতে তাঁর মৃত্যুর তারিখ মোটেও উল্লেখ করেননি। বরং এই উল্লিখিত তারিখটি অন্য এক ব্যক্তির মৃত্যুর তারিখ।
(২) তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" ৩/২৩৪।
(৩) খলিফা ইবনে খাইয়্যাত বলেছেন: তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন (আত-তাবাকাত: ১১৮)। হাফেজ আয-যাহাবী তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: খলিফা ইবনে খাইয়্যাত এ ক্ষেত্রে একক মত পোষণ করেছেন যে তিনি বদরে উপস্থিত ছিলেন, অথচ প্রসিদ্ধ মত হলো তিনি আকাবাহর শপথ এবং উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন (তারিখুল ইসলাম: ২/২৯৯)। ইবনে হাজার "আত-তাহযীব" গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম বুখারী "আল-জামি'"-এর শেষের দিকে তাঁর একটি হাদিস মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করে বলেছেন: "আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস থেকে বর্ণিত"—একথা বলে তিনি কিাসাস (প্রতিশোধ) সংক্রান্ত হাদিসের কিয়দাংশ উল্লেখ করেছেন। তিনি কিতাবের শুরুর দিকে বলেছেন: "জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ একটি হাদিসের জন্য আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইসের নিকট এক মাসের পথ সফর করেছিলেন।" আর আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: আনসারী ব্যক্তি জুহানী ব্যক্তি থেকে ভিন্ন; কারণ আনসারী হলেন তিনি যাঁর থেকে জাবির কিাসাস সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর জুহানী হলেন তিনি যাঁর থেকে তাঁর সন্তানেরা বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী জীবনীর টীকা দ্রষ্টব্য।
আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি আশি হিজরীতে সিরিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন (১)।
অন্যান্যরা বলেছেন (২): তিনি চুয়ান্ন হিজরীতে মুয়াবিয়ার খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন (৩)।
ইমাম বুখারী তাঁর থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ" ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বাকিরা (কুতুবে সিত্তাহর অন্যান্য সংকলকগণ) তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) "আল-কামাল" গ্রন্থের লেখকের অনুসরণ করে ইবনে ইউনুস থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি একটি ভ্রম। হাফেজ মুগলাতাই এটি চিহ্নিত করেছেন এবং ইবনে হাজার তাঁর অনুসরণ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে ইউনুস আদতে তাঁর মৃত্যুর তারিখ মোটেও উল্লেখ করেননি। বরং এই উল্লিখিত তারিখটি অন্য এক ব্যক্তির মৃত্যুর তারিখ।
(২) তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" ৩/২৩৪।
(৩) খলিফা ইবনে খাইয়্যাত বলেছেন: তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন (আত-তাবাকাত: ১১৮)। হাফেজ আয-যাহাবী তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: খলিফা ইবনে খাইয়্যাত এ ক্ষেত্রে একক মত পোষণ করেছেন যে তিনি বদরে উপস্থিত ছিলেন, অথচ প্রসিদ্ধ মত হলো তিনি আকাবাহর শপথ এবং উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন (তারিখুল ইসলাম: ২/২৯৯)। ইবনে হাজার "আত-তাহযীব" গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম বুখারী "আল-জামি'"-এর শেষের দিকে তাঁর একটি হাদিস মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করে বলেছেন: "আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস থেকে বর্ণিত"—একথা বলে তিনি কিাসাস (প্রতিশোধ) সংক্রান্ত হাদিসের কিয়দাংশ উল্লেখ করেছেন। তিনি কিতাবের শুরুর দিকে বলেছেন: "জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ একটি হাদিসের জন্য আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইসের নিকট এক মাসের পথ সফর করেছিলেন।" আর আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: আনসারী ব্যক্তি জুহানী ব্যক্তি থেকে ভিন্ন; কারণ আনসারী হলেন তিনি যাঁর থেকে জাবির কিাসাস সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর জুহানী হলেন তিনি যাঁর থেকে তাঁর সন্তানেরা বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী জীবনীর টীকা দ্রষ্টব্য।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 315)