الْقَاضِي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، ومحمد بْن مخلد الدوري، وأبو مطيع مكحول بْن الفضل النسفي، ونعيم بْن أَبي نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِيّ الجرجاني، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الإسفراييني، وأَبُو الفضل يَعْقُوب بْن إسحاق بْن محمود الهروي الفقيه الْحَافِظ.
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن بشير (1) : سمعت عباسا الدوري يَقُول: كنت يوما عِنْدَ أَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل. فدخل عَلَيْنَا ابنه عَبد اللَّهِ، فَقَالَ لي أَحْمَد: يا عَبَّاس إِن أبا عَبْد الرحمن قَدْ وعى علما كثيرا.
وَقَال الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى من الفراء (2) : وجدت عَلَى ظهر كتاب رَوَاهُ أَبُو الْحُسَيْن (3) السوسنجردي عَنْ إِسْمَاعِيل بْن علي الخطبي قال: بلغني عَن أَبِي زرعة أَنَّهُ قال: قال لي أَحْمَد بْن حنبل: ابني عَبد الله محفوظ من علم الحَدِيث، أَوْ من حفظ الحديث - إسماعيل الخطبي يسك - لا يكاد يذاكراني إلا بِمَا لا أحفظ.
وَقَال أبو علي ابن الصواف (4) : قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: كُل شَيْء أقول: قال أَبِي، فَقَدْ سمعته مرتين وثلاثة، وأقله مرة.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (5) : سمعت مَعَهُ من إِبْرَاهِيم بْن مَالِك البزاز، وكتب إلي بمسائل أَبِيهِ، وبعلل الحديث.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد: 9 / 376.
(2) نفسه.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب الكمال قوله: كان فيه أبو الحسن وهو وهم.
(4) تاريخ بغداد: 9 / 376.
(5) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 32. زاد: وكان صدوقا ثقة.
আল-কাদি, এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন ইব্রাহিম আশ-শাফিয়ি, মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আদ-দাওরি, আবু মুতি মাকহুল বিন আল-ফাদল আন-নাসাফি, নুআইম বিন আবি নুআইম আবদুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন আদি আল-জুরজানি, ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সায়িদ, আবু আওয়ানাহ ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-ইসফারায়িনি এবং আবু আল-ফাদল ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন মাহমুদ আল-হারাউয়ি আল-ফাকিহ আল-হাফিজ।
ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন বাশির (১) বলেন: আমি আব্বাস আদ-দাওরিকে বলতে শুনেছি: একদিন আমি আবু আবদুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বালের নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমতাবস্থায় তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন। তখন আহমাদ আমাকে বললেন: হে আব্বাস, আবু আবদুর রহমান (আবদুল্লাহ) তো প্রচুর ইলম আয়ত্ত করেছেন।
এবং আল-কাদি আবু ইয়ালা ইবনুল ফারা (২) বলেন: আমি আবু আল-হুসাইন (৩) আস-সুসানজির্দি কর্তৃক বর্ণিত একটি কিতাবের পৃষ্ঠদেশে ইসমাইল বিন আলী আল-খাতবি সূত্রে পেয়েছি যে, তিনি বলেন: আবু জুরআহ থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: আহমাদ বিন হাম্বল আমাকে বললেন: আমার পুত্র আবদুল্লাহ হাদিসের ইলমে—অথবা হাদিস হিফজ করায় (ইসমাইল আল-খাতবি শব্দের ব্যাপারে নিশ্চিত নন)—সুসংরক্ষিত; সে আমার সাথে এমন সব বিষয় নিয়ে আলোচনা করে যা আমার মুখস্থ নেই বললেই চলে।
এবং আবু আলী ইবনুল সাউয়াফ (৪) বলেন: আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেছেন: আমি যখনই বলি "আমার পিতা বলেছেন", তা আমি (তাঁর থেকে) দুই বা তিনবার শুনেছি, আর সর্বনিম্ন একবার তো বটেই।
এবং আবদুর রহমান বিন আবি হাতিম (৫) বলেন: আমি তাঁর সাথে ইব্রাহিম বিন মালিক আল-বাজজারের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছি। তিনি আমার নিকট তাঁর পিতার মাসায়েল (শরয়ি সমাধান) এবং হাদিসের গূঢ় ত্রুটিসমূহ (ইলাল) লিখে পাঠিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ: ৯ / ৩৭৬।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) পাণ্ডুলিপির টীকাতে আল-কামাল গ্রন্থের লেখকের ওপর গ্রন্থকারের সংশোধনী হিসেবে এসেছে যে: সেখানে 'আবু আল-হাসান' ছিল, যা মূলত একটি ভ্রম।
(৪) তারিখ বাগদাদ: ৯ / ৩৭৬।
(৫) আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৫ / জীবনী ৩২। আরও বর্ধিত অংশ: তিনি সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 289)