তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, আবু মারইয়াম আব্দুল গাফফার ইবনুল কাসিম আল-আনসারি, উসমান ইবনে উমর ইবনে ফারিস (কাদ), উমর ইবনে আবি আল-মিকদাম সাবিত ইবনে হুরমুজ, ইয়াহইয়া ইবনুল আলা আর-রাজি এবং ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুর আল-আবদি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ (মালিকের হাদিসের ক্ষেত্রে), আবু বকর আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আব্দুল খালিক আল-বাজার (১), আল-হাসান ইবনে আলি ইবনে নাসর আত-তুসি, আল-হুসাইন ইবনে উমর ইবনে ইব্রাহিম আস-সাকাফি, আল-আব্বাস ইবনে হামদান আল-হানাফি আল-আসবাহানি, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল, আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে আবি দাউদ, আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম আল-কাত্তান আল-কুফি, মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বা এবং মুসা ইবনে ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারি।
আবু উবাইদ আল-আজুরি (২) বলেন: আবু দাউদকে আব্বাদ ইবনে জিয়াদ আস-সাজি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল,
তিনি বলেন: তিনি সত্যবাদী, আমি মনে করি তিনি কাদারিয়া মতবাদের অভিযোগে অভিযুক্ত ছিলেন (৩) (৪)।--------------------------------------------
= আত-তাহজিব ৫/৯৪, তাকরিব আত-তাহজিব: ১/৩৯২ এবং খুলাসাত আল-খাজরাজি: ২/জীবনী নং ৯৩০৪।
(১) শেষে নুকতাহীন ‘রা’ বর্ণসহ, তিনি প্রসিদ্ধ মুসনাদ গ্রন্থের রচয়িতা।
(২) সুয়ালাতুহু (তাঁর জিজ্ঞাসাবলী): ৪/পত্র ১৪।
(৩) ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত তাদিল’ গ্রন্থে তাঁর নাম ‘আবাদাহ’ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি কুফার অধিবাসী এবং শিয়াদের অন্যতম নেতা; আমি তাঁকে পেয়েছি কিন্তু তাঁর থেকে কিছু লিখে রাখিনি, তবে তিনি সত্যবাদী (৬/জীবনী ৫০৩)। ইবনে আদি বলেন: আব্বাদ ইবনে জিয়াদ, আবার কেউ বলেছেন ‘আবাদাহ’; মুসা ইবনে হারুন আল-হাম্মাল বলেছেন: আমি তাঁর হাদিস ত্যাগ করেছি। ইবনে আদি বলেন: তিনি কুফাবাসী শিয়াদের মধ্য থেকে চরমপন্থী ছিলেন এবং ফাজায়েল (ফজিলত) বিষয়ে তাঁর বর্ণিত কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস রয়েছে (আল-কামিল ২/পত্র ১৮৮)। ইবনে হাজার ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী, তাঁর বিরুদ্ধে কাদারিয়া ও শিয়া মতবাদের অভিযোগ আনা হয়েছে।
(৪) এটি মূল পাণ্ডুলিপির ৯৩তম খণ্ডের শেষাংশ, এবং ইবনে আল-মুহান্দিস তাঁর কপির পার্শ্বটীকায় একটি নোট লিখেছেন যা লেখকের স্বহস্তে লিখিত মূল পাণ্ডুলিপির সাথে এর তুলনামূলক যাচাইয়ের বিষয়টিকে নিশ্চিত করে।