قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة تسعين ومئة (1) .
روى له النَّسَائي وابن مَاجَهْ.
3071 - خ م س: عائذ بن عَمْرو بن هلال المزني (2) ، أَبُو هبيرة البَصْرِيّ، أَخُو رافع بْن عَمْرو المزني (3) ، لهُ صُحبَةٌ، شهد بيعة الرضوان مع رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
ورَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (س) ، وعن: أبي بكر الصديق (م) (4) .--------------------------------------------
(1) وَقَال ابن سعد وكَانَ ثقة إن شاء اللَّه (الطبقات 6 / 397) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وَقَال: روي عَنْ هِشَام بْن عروة أحاديث أنكرت عليه، وسائر أحاديثه مستقيمة (2 / الورقة 323) . وَقَال الذهبي: شيعي جلد (الميزان: 2 / الترجمة 4099) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق رمي بالتشيع.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 31، وتاريخ خليفة: 99، 251، وطبقاته: 37 و176 وعلل ابن المديني: 56، ومسند أحمد: 5 / 64، وعلل أحمد: 1 / 83، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 266، وتاريخه الصغير: 1 / 128، والمعرفة ليعقوب: 1 / 218، 220، و3 / 63، 73، والمعارف لابن قتيبة: 98، وتاريخ واسط: 62، 63، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 74، ومعجم الطبراني الكبير: 18 / 22، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 142، والاستيعاب: 2 / 799، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 5، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 76، والجمع لابن القيسراني: 1 / 404، والكامل في التاريخ: 4 / 174، وأسد الغابة: 3 / 98، والكاشف: 2 / الترجمة 2578، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3065، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 119، وتاريخ الاسلام: 3 / 28، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 228، ونهاية السول، الورقة 157، وتهذيب التهذيب: 5 / 88، والاصابة: 2 / الترجمة 4449، وتقريب التهذيب: 1 / 390، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3293.
(3) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه"ذكرنا باقي نسبه في ترجمة أخيه رافع.
(4) هكذا في النسخ جميعا رقم برقم النَّسَائي على روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورقم برقم مسلم على أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ولا يصح ذلك، فإننا لم نقف =
روى له النَّسَائي وابن مَاجَهْ.
3071 - خ م س: عائذ بن عَمْرو بن هلال المزني (2) ، أَبُو هبيرة البَصْرِيّ، أَخُو رافع بْن عَمْرو المزني (3) ، لهُ صُحبَةٌ، شهد بيعة الرضوان مع رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
ورَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (س) ، وعن: أبي بكر الصديق (م) (4) .--------------------------------------------
(1) وَقَال ابن سعد وكَانَ ثقة إن شاء اللَّه (الطبقات 6 / 397) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وَقَال: روي عَنْ هِشَام بْن عروة أحاديث أنكرت عليه، وسائر أحاديثه مستقيمة (2 / الورقة 323) . وَقَال الذهبي: شيعي جلد (الميزان: 2 / الترجمة 4099) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق رمي بالتشيع.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 31، وتاريخ خليفة: 99، 251، وطبقاته: 37 و176 وعلل ابن المديني: 56، ومسند أحمد: 5 / 64، وعلل أحمد: 1 / 83، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 266، وتاريخه الصغير: 1 / 128، والمعرفة ليعقوب: 1 / 218، 220، و3 / 63، 73، والمعارف لابن قتيبة: 98، وتاريخ واسط: 62، 63، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 74، ومعجم الطبراني الكبير: 18 / 22، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 142، والاستيعاب: 2 / 799، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 5، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 76، والجمع لابن القيسراني: 1 / 404، والكامل في التاريخ: 4 / 174، وأسد الغابة: 3 / 98، والكاشف: 2 / الترجمة 2578، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3065، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 119، وتاريخ الاسلام: 3 / 28، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 228، ونهاية السول، الورقة 157، وتهذيب التهذيب: 5 / 88، والاصابة: 2 / الترجمة 4449، وتقريب التهذيب: 1 / 390، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3293.
(3) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه"ذكرنا باقي نسبه في ترجمة أخيه رافع.
(4) هكذا في النسخ جميعا رقم برقم النَّسَائي على روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورقم برقم مسلم على أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ولا يصح ذلك، فإننا لم نقف =
মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-হাদরামি বলেছেন: তিনি একশত নব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন (১)।
ইমাম নাসায়ি এবং ইবন মাজাহ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৩০৭১ - বুখারি, মুসলিম, নাসায়ি: আইজ ইবন আমর ইবন হিলাল আল-মুজানি (২), আবু হুবাইরা আল-বাসরি, রাফে ইবন আমর আল-মুজানির ভ্রাতা (৩)। তিনি সাহাবী ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বায়আতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (নাসায়ি) এবং আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে (মুসলিম) (৪)।--------------------------------------------
(১) ইবন সা’দ বলেছেন: তিনি ইনশাআল্লাহ নির্ভরযোগ্য ছিলেন (তাবাকাত ৬/৩৯৭)। ইবন আদি তাঁকে তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে বর্ণিত তাঁর কিছু হাদিস অস্বীকার করা হয়েছে, তবে তাঁর অন্যান্য সকল হাদিস সঠিক (২/পত্র ৩২৩)। ইমাম জাহাবি বলেছেন: কট্টর শিয়া (আল-মিজান: ২/পরিচিতি নং ৪০৯৯)। ইবন হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী, তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে।
(২) তাবাকাত ইবন সা’দ: ৭/৩১, তারিখ খলিফা: ৯৯, ২৫১, তাবাকাতুহু: ৩৭ এবং ১৭৬, ইলাল ইবনুল মাদিনি: ৫৬, মুসনাদে আহমদ: ৫/৬৪, ইলাল আহমদ: ১/৮৩, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৭/পরিচিতি নং ২৬৬, তারিখুহু আস-সগির: ১/১২৮, আল-মা’রিফাহ লি-ইয়াকুব: ১/২১৮, ২২০ এবং ৩/৬৩, ৭৩, আল-মা’আরিফ লি-ইবন কুতাইবা: ৯৮, তারিখ ওয়াসিত: ৬২, ৬৩, আল-জারহ ওয়াত তা’দিল: ৭/পরিচিতি নং ৭৪, মু’জামুত তাবরানি আল-কাবির: ১৮/২২, রিজালু সহিহ মুসলিম লি-ইবন মানজুওয়াইহি, পত্র ১৪২, আল-ইসতিয়াব: ২/৭৯৯, ইকমাল ইবন মাকুলা: ৬/৫, তাকিয়িদুল মুহমাল লিল-গাসসানি, পত্র ৭৬, আল-জাম লি-ইবনুল কাইসারানি: ১/৪০৪, আল-কামিল ফিত তারিখ: ৪/১৭৪, আসাদুল গাবাহ: ৩/৯৮, আল-কাশিফ: ২/পরিচিতি নং ২৫৭৮, তাজরিদ আসমাউল সাহাবাহ: ১/পরিচিতি নং ৩০৬৫, তাজহিবুত তাহজিব: ২/পত্র ১১৯, তারিখুল ইসলাম: ৩/২৮, ইকমাল মুগলতাই: ২/পত্র ২২৮, নিহায়াতুস সুল, পত্র ১৫৭, তাহজিবুত তাহজিব: ৫/৮৮, আল-ইসাবাহ: ২/পরিচিতি নং ৪৪৪৯, তাকরিবুত তাহজিব: ১/৩৯০, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২/পরিচিতি নং ৩২৯৩।
(৩) পাণ্ডুলিপির টীকাতে লেখকের একটি মন্তব্য এসেছে যার ভাষ্য হলো: "আমরা তাঁর বংশপরম্পরার অবশিষ্টাংশ তাঁর ভ্রাতা রাফে-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছি।"
(৪) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর বর্ণনার ওপর নাসায়ির প্রতীক এবং আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর ওপর মুসলিমের প্রতীক বসানো হয়েছে, তবে এটি সঠিক নয়, কারণ আমরা খুঁজে পাইনি =
ইমাম নাসায়ি এবং ইবন মাজাহ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৩০৭১ - বুখারি, মুসলিম, নাসায়ি: আইজ ইবন আমর ইবন হিলাল আল-মুজানি (২), আবু হুবাইরা আল-বাসরি, রাফে ইবন আমর আল-মুজানির ভ্রাতা (৩)। তিনি সাহাবী ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বায়আতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (নাসায়ি) এবং আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে (মুসলিম) (৪)।--------------------------------------------
(১) ইবন সা’দ বলেছেন: তিনি ইনশাআল্লাহ নির্ভরযোগ্য ছিলেন (তাবাকাত ৬/৩৯৭)। ইবন আদি তাঁকে তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে বর্ণিত তাঁর কিছু হাদিস অস্বীকার করা হয়েছে, তবে তাঁর অন্যান্য সকল হাদিস সঠিক (২/পত্র ৩২৩)। ইমাম জাহাবি বলেছেন: কট্টর শিয়া (আল-মিজান: ২/পরিচিতি নং ৪০৯৯)। ইবন হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী, তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে।
(২) তাবাকাত ইবন সা’দ: ৭/৩১, তারিখ খলিফা: ৯৯, ২৫১, তাবাকাতুহু: ৩৭ এবং ১৭৬, ইলাল ইবনুল মাদিনি: ৫৬, মুসনাদে আহমদ: ৫/৬৪, ইলাল আহমদ: ১/৮৩, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৭/পরিচিতি নং ২৬৬, তারিখুহু আস-সগির: ১/১২৮, আল-মা’রিফাহ লি-ইয়াকুব: ১/২১৮, ২২০ এবং ৩/৬৩, ৭৩, আল-মা’আরিফ লি-ইবন কুতাইবা: ৯৮, তারিখ ওয়াসিত: ৬২, ৬৩, আল-জারহ ওয়াত তা’দিল: ৭/পরিচিতি নং ৭৪, মু’জামুত তাবরানি আল-কাবির: ১৮/২২, রিজালু সহিহ মুসলিম লি-ইবন মানজুওয়াইহি, পত্র ১৪২, আল-ইসতিয়াব: ২/৭৯৯, ইকমাল ইবন মাকুলা: ৬/৫, তাকিয়িদুল মুহমাল লিল-গাসসানি, পত্র ৭৬, আল-জাম লি-ইবনুল কাইসারানি: ১/৪০৪, আল-কামিল ফিত তারিখ: ৪/১৭৪, আসাদুল গাবাহ: ৩/৯৮, আল-কাশিফ: ২/পরিচিতি নং ২৫৭৮, তাজরিদ আসমাউল সাহাবাহ: ১/পরিচিতি নং ৩০৬৫, তাজহিবুত তাহজিব: ২/পত্র ১১৯, তারিখুল ইসলাম: ৩/২৮, ইকমাল মুগলতাই: ২/পত্র ২২৮, নিহায়াতুস সুল, পত্র ১৫৭, তাহজিবুত তাহজিব: ৫/৮৮, আল-ইসাবাহ: ২/পরিচিতি নং ৪৪৪৯, তাকরিবুত তাহজিব: ১/৩৯০, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২/পরিচিতি নং ৩২৯৩।
(৩) পাণ্ডুলিপির টীকাতে লেখকের একটি মন্তব্য এসেছে যার ভাষ্য হলো: "আমরা তাঁর বংশপরম্পরার অবশিষ্টাংশ তাঁর ভ্রাতা রাফে-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছি।"
(৪) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর বর্ণনার ওপর নাসায়ির প্রতীক এবং আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর ওপর মুসলিমের প্রতীক বসানো হয়েছে, তবে এটি সঠিক নয়, কারণ আমরা খুঁজে পাইনি =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 98)