وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (1) : لا أرى برواياته بأسا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"، والباقون.
3055 -‌‌ تمييز
وَقَال عبد الصمد بْن عَبْد الْوَارِثِ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، قال: حَدَّثَنَا عَامِرُ الأَحْوَلِ، قال عَبْدُ الصَّمَدِ - شَيْخٌ لَهُ، عَنْ عَائِذِ بن عَمْرو الْمُزْنِيِّ، حَدِيث: مَنْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ.
وهُوَ شيخ آخر تابعي، ذكرناه للتمييز بينهما (3) .--------------------------------------------
(1) الكامل: 2 / الورقة 217.
(2) 5 / 193. وَقَال أبو بكر بن الأسود: سألت ابن علية عن عامر بْن عبد الواحد الاحول؟ فقال: سل جدك حميد بن الأسود. فسألته، فوهنه. وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 869) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.
(3) قال ابن حجر: في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم، وتاريخ ابن أَبي خيثمة ما يبين لك أنه هو. فإنه قال: عامر الاحول هو ابن عبد الواحد بصري روى عن عائذ بْن عَمْرو وأبي الصديق وعَمْرو بن شعيب، ثم ساق كلام الناس فيه. وَقَال ابن أَبي خيثمة في تاريخه: سمعت أبا زكريا يقول: عامر الاحول بصري، وهو ابن عبد الواحد فهو كل عامر يروي عنه البَصْرِيّون ليس غيره. حَدَّثَنَا أبو سلمة، حَدَّثَنَا أبو الأشهب، عن عامر بن عبد الواحد. وَقَال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ بن عَمْرو: روى عنه عامر بن عبد الواحد الاحول، ولا أحسبه أدركه. وَقَال ابن حبان في ثقات التابعين: عامر بن عبد الواحد الأحول يروي عن عائذ بن عَمْرو، روى عنه أبو الأشهب (تهذيب التهذيب: 5 / 77، 78) .
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
এবং আবু আহমাদ বিন আদি (১) বলেছেন: আমি তাঁর বর্ণনার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না।
ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারি তাঁর থেকে "আল-কিরাআত খালাফাল ইমাম" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং অবশিষ্টরা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৩০৫৫ -‌‌ পার্থক্যকরণ
আবদুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস বলেছেন: আবুল আশহাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমির আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস সামাদ বলেছেন—তিনি তাঁর একজন শিক্ষক, আইজ বিন আমর আল-মুজানি থেকে বর্ণিত হাদিস: যার কাছে যাচনা বা প্রার্থনা ছাড়াই এই রিজিকের কিছু উপস্থিত হয়।
তিনি অন্য একজন তাবিঈ উস্তাদ, আমরা এই দুজনের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য তাঁকে উল্লেখ করেছি (৩)।--------------------------------------------
(১) আল-কামিল: ২ / পৃষ্ঠা ২১৭।
(২) ৫ / ১৯৩। আবু বকর বিন আল-আসওয়াদ বলেছেন: আমি ইবনে উলাইয়্যাহকে আমির বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়াল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: তোমার দাদা হুমাইদ বিন আল-আসওয়াদকে জিজ্ঞাসা করো। অতঃপর আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তিনি তাঁকে দুর্বল সাব্যস্ত করলেন। ইবনে শাহীন তাঁকে "আত-সিকাত" (জীবনী নং ৮৬৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার "আত-তাক্বরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন।
(৩) ইবনে হাজার বলেছেন: ইবনে আবি হাতিমের "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" এবং ইবনে আবি খাইসামার "তারিখ"-এ এমন বর্ণনা রয়েছে যা আপনার কাছে স্পষ্ট করে দেবে যে তিনি তিনিই। কেননা তিনি বলেছেন: আমির আল-আহওয়াল হলেন ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ বাসরি, তিনি আইজ বিন আমর, আবুস সিদ্দিক এবং আমর বিন শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁর সম্পর্কে বিজ্ঞজনদের বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে আবি খাইসামা তাঁর "তারিখ"-এ বলেছেন: আমি আবু যাকারিয়াকে বলতে শুনেছি: আমির আল-আহওয়াল হলেন বাসরি এবং তিনি ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ; সুতরাং প্রত্যেক আমির যাঁর থেকে বাসরিরা বর্ণনা করেন, তিনি সেই ব্যক্তিই, অন্য কেউ নন। আবু সালামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবুল আশহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমির বিন আব্দুল ওয়াহিদ থেকে। আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী আইজ বিন আমরের জীবনীতে বলেছেন: তাঁর থেকে আমির বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়াল বর্ণনা করেছেন, তবে আমি মনে করি না যে তিনি তাঁর সাক্ষাৎ পেয়েছেন। ইবনে হিব্বান "সিকাতুত তাবিঈন" গ্রন্থে বলেছেন: আমির বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়াল আইজ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে আবুল আশহাব বর্ণনা করেছেন (তাহজিবুত তাহজিব: ৫ / ৭৭, ৭৮)।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 67)