এবং নাসাঈ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১)।
আবু দাউদ, তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৩০৪৪ - দ: আমির বিন শাহর আল-হামদানি (২), আবু আল-কানুদ; তাঁকে আবু শাহর আন-নাতিও বলা হয় এবং আল-বুকাইলিও (৩) বলা হয়। তিনি একজন সাহাবী ছিলেন, কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে তাঁকে গণ্য করা হয়। তিনি ইয়েমেনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম প্রতিনিধি ছিলেন।
সাইফ বিন উমর (৪) বর্ণনা করেন ত্বলহা বিন আল-আলাম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে: আসওয়াদ আল-আনসির বিরোধিতা এবং তার সামনে বলিষ্ঠভাবে রুখে দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে নিজ অঞ্চলে আমির বিন শাহর আল-হামদানি এবং নিজ নিজ অঞ্চলে ফিরোজ আদ-দাইলামি ও দাওওয়াইহ ছিলেন অগ্রগামী। অতঃপর যাদের কাছে পত্র পাঠানো হয়েছিল তারা একে একে সাড়া দিলেন এবং আদিষ্ট বিষয়গুলো পালন করলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (দ)।--------------------------------------------
(১) ৭ / ২৪৯। আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম বলেন: এই হাদিসটি সহিহ নয় (অর্থাৎ দাড়ি খিলাল করার হাদিস), কারণ আমির বর্ণনার নির্ভরযোগ্যতার জন্য প্রসিদ্ধ নন (ইকমাল মুগলতাই: ২ / পৃষ্ঠা ২২৪)। যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী, তাকে দুর্বল বলা হয়েছে। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: হাদিস বর্ণনায় শিথিল।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৬ / ২৮, তাবাকাত খলিফা: ৭৬, ১৩৫, মুসনাদে আহমাদ: ৩ / ৪২৮ এবং ৪ / ২৬০, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৬ / তরজমা ২৯৪৫, আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৬ / তরজমা ১৮০০, সিকাত ইবনে হিব্বান: ৩ / ২৯৩, আল-ইস্তিআব: ২ / ৭৯২, উসদুল গাবাহ: ৩ / ৮৩, আল-কামিল ফিত তারিখ: ২ / ৩৩৬, ৩৩৮, আল-কাশিফ: ২ / তরজমা ২৫৫৫, তাজরিদ আসমায়িস সাহাবা: ১ / তরজমা ৩০১১, তাযহিবুত তাহজিব: ২ / পৃষ্ঠা ১১৬, নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ১৫৫, তাহজিবুত তাহজিব: ৫ / ৬৯, আল-ইসাবাহ: ২ / তরজমা ৪৩৯৪, আত-তাকরিব: ১ / ৩৭৭, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / তরজমা ৩২৬৫।
(৩) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় গ্রন্থকারের একটি মন্তব্য পাওয়া যায়: নাতি এবং বুকাইল হামদান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) ইবনে আবদুল বার-এর আল-ইস্তিআব: ২ / ৭৯২।