আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আজলি (১) বলেছেন: তিনি নবীয (নেশাজাতীয় পানীয়) হারাম মনে করতেন, তিনি ‘উসমানি’ ছিলেন অর্থাৎ আলীর ওপর উসমানকে শ্রেষ্ঠত্ব দিতেন এবং তিনি কুফাবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ক্বারী ও সর্বোত্তম ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি (২) আরও বলেছেন: কুফার ক্বারীগণ হাকাম ইবনে উতায়বার বাড়িতে একত্রিত হয়েছিলেন।
তারা সর্বসম্মতভাবে সিদ্ধান্ত নিলেন যে, কুফাবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ক্বারী হলেন তালহা ইবনে মুসাররিফ। খবরটি তাঁর কাছে পৌঁছালে তিনি (লোকচক্ষু থেকে সেই খ্যাতি দূর করতে) পরদিন সকালে আমাশ-এর কাছে গিয়ে কুরআন পাঠ শুরু করেন, যাতে তাঁর ওপর থেকে সেই নাম (উপাধি) চলে যায়।
আবদুর রহমান ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আবজার তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমি তালহা ইবনে মুসাররিফের মতো আর কাউকে দেখিনি; যখনই তাঁকে কোনো দলের মধ্যে দেখেছি, তখনই তাঁকে অন্যদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদার অধিকারী হিসেবে দেখেছি।
আবু নুআইম (৩), আমর ইবনে আলী, মুহাম্মদ ইবনে সাদ (৪) এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বা (৫) বলেছেন: তিনি একশত বারো (১১২) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র এবং ইবনে নুমায়র বলেছেন: তিনি একশত তেরো (১১৩) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (৬)।
জামাআত (প্রধান ছয়জন হাদীস ইমাম) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আস-সিক্বাত, পত্র ২৬।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর: ৪ / জীবনী নং ৩০৮০।
(৪) আত-তবাক্বাত: ৬ / ৩০৯। তিনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহ উন্নত মানের।
(৫) আল-মুসান্নাফ: ১৩ / ১৫৭৮১। ইবনে হিব্বানও অনুরূপ বলেছেন (আস-সিক্বাত: ৪ / ৩৯৩)।
(৬) খলিফা ইবনে খাইয়াতও অনুরূপ বলেছেন (আত-তারিখ: ৩৪৫, এবং আত-তবাক্বাত: ১৬২)। আল-আজুরি আবু দাউদের সূত্রে বলেছেন: তিনি উসমানি মতাদর্শের ছিলেন (সুয়ালাতুহু: ৩ / জীবনী নং ১৪১)। আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: তালহা উসমানি ছিলেন এবং তিনি সর্বোত্তম ব্যক্তিদের একজন ছিলেন (আল-মারিফাহ: ২ / ৬৭৮)। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি আনাস (রা.)-এর যুগ পেয়েছেন, কিন্তু তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি প্রমাণিত নয়; তিনি খায়সামার সূত্রে আনাস (রা.) থেকে এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন (আল-মারাসিল: ১০১)। ইবনে হাজার ‘তাক্বরীব’-এ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, বিজ্ঞ ক্বারী ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি।