وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحسن علي بْن عُمَر الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَهْوَى إِلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيُقَبِّلَنِي، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ، فَقَالَ: وأَنَا صَائِمٌ، فَقَبَّلَنِي.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، نَحْوَهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، نَحْوَهُ، فوقع لنا عاليا.
ورواه النَّسَائي (2) ، عن قتيبة بْن سَعِيد، عَن أَبِي عَوَانَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ (3) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، فَقَالَ: عَنْ طلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عوف، وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ عَلَى مَا فِيهِ مِنَ الخلاف، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) السنن (2384) .
(2) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف، حديث رقم (16164) .
(3) مسند أحمد: 6 / 179.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، نَحْوَهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، نَحْوَهُ، فوقع لنا عاليا.
ورواه النَّسَائي (2) ، عن قتيبة بْن سَعِيد، عَن أَبِي عَوَانَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ (3) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، فَقَالَ: عَنْ طلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عوف، وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ عَلَى مَا فِيهِ مِنَ الخلاف، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) السنن (2384) .
(2) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف، حديث رقم (16164) .
(3) مسند أحمد: 6 / 179.
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান বিন আল-বুখারী এবং আহমাদ বিন শাইবান, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাফস বিন তাবারযাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাজী আবু বকর আল-আনসারী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাজী আবুল হুসাইন ইবনুল মুহতাদী বিল্লাহ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী বিন উমর আল-হারবী আস-সুককারী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন আল-হাসান বিন আব্দিল জাব্বার, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মা'মার ইসমাঈল বিন ইবরাহীম আল-হুযালী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম বিন সা'দ, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি তালহা বিন উবাইদিল্লাহ বিন মা'মারের সূত্রে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে চুম্বন করার জন্য আমার দিকে ঝুঁকলেন, তখন আমি বললাম: আমি রোযা রেখেছি। তিনি বললেন: "আমিও রোযা রেখেছি", অতঃপর তিনি আমাকে চুম্বন করলেন।
একই সনদে তিনি (আহমাদ বিন আল-হাসান) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন হিশাম, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা ও ইবরাহীম বিন সা'দ, তাঁরা সা'দ বিন ইবরাহীমের সূত্রে, তিনি তালহার সূত্রে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (১) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন কাসীরের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সা'দ বিন ইবরাহীমের সূত্রে, তিনি তালহা বিন আব্দুল্লাহ বিন উসমানের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর সনদে (আলি) পৌঁছেছে।
এটি নাসায়ী (২) বর্ণনা করেছেন কুতাইবা বিন সাঈদের সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে; ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর পর্যায়ের 'বাদাল' (বিকল্প সনদ) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
এটি (৩) আব্দুর রহমান বিন মাহদী সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: তালহা বিন আব্দুল্লাহ বিন আউফের সূত্রে। আর তাদের কাছে এই হাদিসটির বর্ণনার ক্ষেত্রে যে মতভেদ রয়েছে, সেইসহ এটিই হলো এর পূর্ণাঙ্গ বিবরণ। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আস-সুনান (২৩৮৪)।
(২) আস-সুনান আল-কুবরা, যেমনটি তুহফাতুল আশরাফ-এ রয়েছে, হাদিস নম্বর (১৬১৬৪)।
(৩) মুসনাদে আহমাদ: ৬/১৭৯।
একই সনদে তিনি (আহমাদ বিন আল-হাসান) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন হিশাম, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা ও ইবরাহীম বিন সা'দ, তাঁরা সা'দ বিন ইবরাহীমের সূত্রে, তিনি তালহার সূত্রে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (১) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন কাসীরের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সা'দ বিন ইবরাহীমের সূত্রে, তিনি তালহা বিন আব্দুল্লাহ বিন উসমানের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর সনদে (আলি) পৌঁছেছে।
এটি নাসায়ী (২) বর্ণনা করেছেন কুতাইবা বিন সাঈদের সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে; ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর পর্যায়ের 'বাদাল' (বিকল্প সনদ) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
এটি (৩) আব্দুর রহমান বিন মাহদী সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: তালহা বিন আব্দুল্লাহ বিন আউফের সূত্রে। আর তাদের কাছে এই হাদিসটির বর্ণনার ক্ষেত্রে যে মতভেদ রয়েছে, সেইসহ এটিই হলো এর পূর্ণাঙ্গ বিবরণ। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আস-সুনান (২৩৮৪)।
(২) আস-সুনান আল-কুবরা, যেমনটি তুহফাতুল আশরাফ-এ রয়েছে, হাদিস নম্বর (১৬১৬৪)।
(৩) মুসনাদে আহমাদ: ৬/১৭৯।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 407)