زاد أَبُو حسان، وهُوَ ابْن اثنتين وسبعين سنة (1) .
روى له الجماعة (2) .
2883 - د ت س فق: صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي (3) ، أبو عبد الملك الدمشقي، مؤذن المسجد الجامع بدمشق، مولى عبد الرحمن ابن أم الحكم الثقفي.--------------------------------------------
(1) وَقَال ابن طهمان، عن ابن مَعِين: ثقة. قيل له: يقارب زيد بن أسلم وهؤلاء؟ قال: نعم (سؤالاته: الترجمة 343) . وَقَال الآجري، عَن أبي داود: لم ير أحدا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلا عَبد الله بن بسر، وأبا أمامة (سؤالاته: 5 / الورقة 24) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: كان من عباد أهل المدينة وزهادهم (6 / 467) .
وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 583) .
وقِيلَ لابي حاتم: هل رأى صفوان أنسا؟ فقال: لا، ولا يصح روايته عن أنس (تهذيب التهذيب: 4 / 426) . وَقَال ابن حجر في "التقريبق": ثقة مفت عابد رمي بالقدر.
(2) هذا هو آخر الجزء السادس والثمانين من الاصل بخط مصنفه رحمه الله، وفي آخره مجموعة من السماعات، بخطه وخط غيره من العلماء الفضلاء، رحمهم الله تعالى.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2939، والكنى لمسلم، الورقة 79، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 17، وجامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 531 حديث 3507، والمعرفة ليعقوب: 1 / 140، 155، 211، 279، 420 و2 / 298، 300، 303، 343، 358: 360، 476، 788 و3 / 260، 319، 366، 386، 399، 403، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1868، وثقات ابن حبان: 8 / 321، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة 82، والمعجم المشتمل: الترجمة 436، ومعجم البلدان: 2 / 33، 140، 606 و3 / 528، 930 و4 / 1003، وسير أعلام النبلاء:
11 / 475، والكاشف: 2 / الترجمة 2418، والعبر: 1 / 430 و2 / 113، 147، 162، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام، الورقة 41 (أحمد الثالث: 2917) ، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 194، ونهاية السول، الورقة 148، وتهذيب التهذيب: 4 / 426، والتقريب: 1 / 368، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3098، وشذرات الذهب: 2 / 91، وتهذيب تاريخ دمشق: 6 / 436.
روى له الجماعة (2) .
2883 - د ت س فق: صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي (3) ، أبو عبد الملك الدمشقي، مؤذن المسجد الجامع بدمشق، مولى عبد الرحمن ابن أم الحكم الثقفي.--------------------------------------------
(1) وَقَال ابن طهمان، عن ابن مَعِين: ثقة. قيل له: يقارب زيد بن أسلم وهؤلاء؟ قال: نعم (سؤالاته: الترجمة 343) . وَقَال الآجري، عَن أبي داود: لم ير أحدا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلا عَبد الله بن بسر، وأبا أمامة (سؤالاته: 5 / الورقة 24) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: كان من عباد أهل المدينة وزهادهم (6 / 467) .
وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 583) .
وقِيلَ لابي حاتم: هل رأى صفوان أنسا؟ فقال: لا، ولا يصح روايته عن أنس (تهذيب التهذيب: 4 / 426) . وَقَال ابن حجر في "التقريبق": ثقة مفت عابد رمي بالقدر.
(2) هذا هو آخر الجزء السادس والثمانين من الاصل بخط مصنفه رحمه الله، وفي آخره مجموعة من السماعات، بخطه وخط غيره من العلماء الفضلاء، رحمهم الله تعالى.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2939، والكنى لمسلم، الورقة 79، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 17، وجامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 531 حديث 3507، والمعرفة ليعقوب: 1 / 140، 155، 211، 279، 420 و2 / 298، 300، 303، 343، 358: 360، 476، 788 و3 / 260، 319، 366، 386، 399، 403، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1868، وثقات ابن حبان: 8 / 321، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة 82، والمعجم المشتمل: الترجمة 436، ومعجم البلدان: 2 / 33، 140، 606 و3 / 528، 930 و4 / 1003، وسير أعلام النبلاء:
11 / 475، والكاشف: 2 / الترجمة 2418، والعبر: 1 / 430 و2 / 113، 147، 162، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام، الورقة 41 (أحمد الثالث: 2917) ، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 194، ونهاية السول، الورقة 148، وتهذيب التهذيب: 4 / 426، والتقريب: 1 / 368، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3098، وشذرات الذهب: 2 / 91، وتهذيب تاريخ دمشق: 6 / 436.
আবু হাসান যোগ করেছেন, এবং তাঁর বয়স ছিল বাহাত্তর বছর (১)।
জামাআত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন (২)।
২৮৮৩ - আবু দাউদ, তিরমিযি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ: সাফওয়ান বিন সালিহ বিন সাফওয়ান বিন দিনার আল-সাকাফি (৩), আবু আব্দুল মালিক আদ-দিমাস্কি, দামেস্কের জামে মসজিদের মুয়াজ্জিন, আব্দুর রহমান ইবনে উম্মে আল-হাকাম আল-সাকাফির মুক্তদাস (মাওলা)।--------------------------------------------
(১) ইবনে তাহমান ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: তিনি কি যায়েদ বিন আসলাম এবং তাঁদের সমপর্যায়ের? তিনি বললেন: হ্যাঁ (তাঁর প্রশ্নাবলি: জীবনী ৩৪৩)। আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুসর এবং আবু উমামা ব্যতীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীকে দেখেননি (তাঁর প্রশ্নাবলি: ৫ / পৃষ্ঠা ২৪), এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মদিনাবাসীদের মধ্যে অন্যতম ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তি ছিলেন (৬ / ৪৬৭)।
ইবনে শাহীন তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (জীবনী ৫৮৩)।
আবু হাতিমকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: সাফওয়ান কি আনাস (রা.)-কে দেখেছিলেন? তিনি বললেন: না, এবং আনাস থেকে তাঁর বর্ণনা সহিহ নয় (তাহযিবুত তাহযিব: ৪ / ৪২৬)। ইবনে হাজার 'আত-তাক্রিব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, মুফতি, ইবাদতগুজার, তবে তাঁর ওপর কাদারি মতবাদের অপবাদ দেওয়া হয়েছে।
(২) এটি মূল পাণ্ডুলিপির ছিয়াশিতম খণ্ডের শেষ অংশ যা গ্রন্থকারের নিজ হাতে লিখিত, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। এর শেষে তাঁর নিজের হাতে এবং অন্যান্য মহৎ আলেমদের হাতে লিখিত একগুচ্ছ শ্রবণলিপি (সামা'আত) রয়েছে, আল্লাহ তাআলা তাঁদের ওপর রহম করুন।
(৩) বুখারির তারিখ আল-কাবির: ৪ / জীবনী ২৯৩৯, মুসলিমের আল-কুনা, পৃষ্ঠা ৭৯, আবু দাউদের প্রতি আল-আজরির প্রশ্নাবলি: ৫ / পৃষ্ঠা ১৭, তিরমিযির জামি: ৫ / ৫৩১ হাদিস ৩৫০৭, ইয়াকুবের আল-মারিফাহ: ১ / ১৪০, ১৫৫, ২১১, ২৭৯, ৪২০ এবং ২ / ২৯৮, ৩০০, ৩০৩, ৩৪৩, ৩৫৮: ৩৬০, ৪৭৬, ৭৮৮ এবং ৩ / ২৬০, ৩১৯, ৩৬৬, ৩৮৬, ৩৯৯, ৪০৩, আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৪ / জীবনী ১৮৬৮, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ৮ / ৩২১, গাসসানি রচিত আবু দাউদের উস্তাদদের তালিকা, পৃষ্ঠা ৮২, আল-মুজাম আল-মুশতামিল: জীবনী ৪৩৬, মুজাম আল-বুলদান: ২ / ৩৩, ১৪০, ৬০৬ এবং ৩ / ৫২৮, ৯৩০ এবং ৪ / ১০০৩, সিয়ারু আলামিন নুবালা:
১১ / ৪৭৫, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ২৪১৮, আল-ইবার: ১ / ৪৩০ এবং ২ / ১১৩, ১৪৭, ১৬২, তাযহিবুত তাহযিব: ২ / পৃষ্ঠা ৯৪, তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ৪১ (আহমদ আস-সালিহ: ২৯১৭), মুগলতায়ের ইকমাল: ২ / পৃষ্ঠা ১৯৪, নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ১৪৮, তাহযিবুত তাহযিব: ৪ / ৪২৬, আত-তাক্রিব: ১ / ৩৬৮, খাযরাজির খুলাসাত: ১ / জীবনী ৩০৯৮, শাযারাতুয যাহাব: ২ / ৯১, তাহযিবু তারিখি দিমাস্ক: ৬ / ৪৩৬।
জামাআত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন (২)।
২৮৮৩ - আবু দাউদ, তিরমিযি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ: সাফওয়ান বিন সালিহ বিন সাফওয়ান বিন দিনার আল-সাকাফি (৩), আবু আব্দুল মালিক আদ-দিমাস্কি, দামেস্কের জামে মসজিদের মুয়াজ্জিন, আব্দুর রহমান ইবনে উম্মে আল-হাকাম আল-সাকাফির মুক্তদাস (মাওলা)।--------------------------------------------
(১) ইবনে তাহমান ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: তিনি কি যায়েদ বিন আসলাম এবং তাঁদের সমপর্যায়ের? তিনি বললেন: হ্যাঁ (তাঁর প্রশ্নাবলি: জীবনী ৩৪৩)। আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুসর এবং আবু উমামা ব্যতীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীকে দেখেননি (তাঁর প্রশ্নাবলি: ৫ / পৃষ্ঠা ২৪), এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মদিনাবাসীদের মধ্যে অন্যতম ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তি ছিলেন (৬ / ৪৬৭)।
ইবনে শাহীন তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (জীবনী ৫৮৩)।
আবু হাতিমকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: সাফওয়ান কি আনাস (রা.)-কে দেখেছিলেন? তিনি বললেন: না, এবং আনাস থেকে তাঁর বর্ণনা সহিহ নয় (তাহযিবুত তাহযিব: ৪ / ৪২৬)। ইবনে হাজার 'আত-তাক্রিব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, মুফতি, ইবাদতগুজার, তবে তাঁর ওপর কাদারি মতবাদের অপবাদ দেওয়া হয়েছে।
(২) এটি মূল পাণ্ডুলিপির ছিয়াশিতম খণ্ডের শেষ অংশ যা গ্রন্থকারের নিজ হাতে লিখিত, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। এর শেষে তাঁর নিজের হাতে এবং অন্যান্য মহৎ আলেমদের হাতে লিখিত একগুচ্ছ শ্রবণলিপি (সামা'আত) রয়েছে, আল্লাহ তাআলা তাঁদের ওপর রহম করুন।
(৩) বুখারির তারিখ আল-কাবির: ৪ / জীবনী ২৯৩৯, মুসলিমের আল-কুনা, পৃষ্ঠা ৭৯, আবু দাউদের প্রতি আল-আজরির প্রশ্নাবলি: ৫ / পৃষ্ঠা ১৭, তিরমিযির জামি: ৫ / ৫৩১ হাদিস ৩৫০৭, ইয়াকুবের আল-মারিফাহ: ১ / ১৪০, ১৫৫, ২১১, ২৭৯, ৪২০ এবং ২ / ২৯৮, ৩০০, ৩০৩, ৩৪৩, ৩৫৮: ৩৬০, ৪৭৬, ৭৮৮ এবং ৩ / ২৬০, ৩১৯, ৩৬৬, ৩৮৬, ৩৯৯, ৪০৩, আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৪ / জীবনী ১৮৬৮, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ৮ / ৩২১, গাসসানি রচিত আবু দাউদের উস্তাদদের তালিকা, পৃষ্ঠা ৮২, আল-মুজাম আল-মুশতামিল: জীবনী ৪৩৬, মুজাম আল-বুলদান: ২ / ৩৩, ১৪০, ৬০৬ এবং ৩ / ৫২৮, ৯৩০ এবং ৪ / ১০০৩, সিয়ারু আলামিন নুবালা:
১১ / ৪৭৫, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ২৪১৮, আল-ইবার: ১ / ৪৩০ এবং ২ / ১১৩, ১৪৭, ১৬২, তাযহিবুত তাহযিব: ২ / পৃষ্ঠা ৯৪, তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ৪১ (আহমদ আস-সালিহ: ২৯১৭), মুগলতায়ের ইকমাল: ২ / পৃষ্ঠা ১৯৪, নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ১৪৮, তাহযিবুত তাহযিব: ৪ / ৪২৬, আত-তাক্রিব: ১ / ৩৬৮, খাযরাজির খুলাসাত: ১ / জীবনী ৩০৯৮, শাযারাতুয যাহাব: ২ / ৯১, তাহযিবু তারিখি দিমাস্ক: ৬ / ৪৩৬।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 191)