তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (মুসলিম ও চার সুনান)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র উমাইয়া ইবনে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া (আবু দাউদ, নাসাঈ), তাঁর ভাগ্নে হুমাইদ ইবনে হুজাইর (১) (আবু দাউদ, নাসাঈ), সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (মুসলিম, তিরমিজি), তাঁর পৌত্র সাফওয়ান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া, তারিক ইবনুল মুরাক্কি' (৫), তাউস ইবনে কাইসান (নাসাঈ), আমির ইবনে মালিক (নাসাঈ), আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল (তিরমিজি), তাঁর দুই পুত্র: আবদুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া (ইবনে মাজাহ) এবং আবদুর রহমান ইবনে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া, উসমান ইবনে আবি সুলাইমান (আবু দাউদ) — আবু দাউদ বলেন: তিনি তাঁর থেকে শোনেননি — এবং আতা ইবনে আবি রাবাহ (নাসাঈ), ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ (নাসাঈ) এবং ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ (ইবনে মাজাহ)।
তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তখন তিনি মুশরিক ছিলেন এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছ থেকে যুদ্ধাস্ত্র ধার চেয়েছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করেছিলেন: "স্বেচ্ছায় নাকি জোরপূর্বক?" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "বরং স্বেচ্ছায় এবং তা হবে দায়বদ্ধ ঋণ (ফেরতযোগ্য)।" এরপর তিনি তা ধার দেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে গনিমতের মাল থেকে প্রচুর দান করলেন। তখন তিনি বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কেবল একজন নবীর মনই এমন উদার হতে পারে।" এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং মক্কায় অবস্থান করেন। পরে তিনি মদিনায় আসেন এবং আব্বাসের কাছে অবস্থান করেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কার কাছে অবস্থান করছ?" তিনি বললেন: "আব্বাসের কাছে।" তখন নবীজি বললেন: "সে তো কুরাইশদের মধ্যে কুরাইশদের প্রতি সবচেয়ে বেশি সদাচারী। হে আবু ওয়াহাব, তুমি ফিরে যাও, কেননা মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই।" তিনি তাঁকে আরও বললেন: "মক্কার উপত্যকাগুলোর জন্য তবে কে থাকবে?" এরপর সাফওয়ান ফিরে গেলেন এবং মক্কায় বসবাস করতে লাগলেন যতক্ষণ না সেখানেই তাঁর মৃত্যু হয় (২)।
মুহাম্মাদ ইবনে সাদ তাঁকে মক্কা বিজয়ের পর ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে পঞ্চম স্তরে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি বলেন: সাফওয়ান থেকে তাঁর (হুমাইদ ইবনে হুজাইর) সরাসরি শোনার বিষয়টি আমাদের জানা নেই (তারিখুল কাবির: ৪ / অনুচ্ছেদ ২৯২০)।
(২) ইয়াকুব রচিত আল-মা'রিফাহ: ১/২৬৩, ৫০২, যেখানে কেবল আব্বাসের কাছে তাঁর অবস্থানের কথা সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং তাবারানির আল-মু'জামুল কাবির: ৮/৪৬, যেখানে হিজরতের ঘটনা সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।