قال الهيثم بْن عدي: مات فِي زمن مروان بْن مُحَمَّد.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : قال الواقدي: أخبرني عَبد الله بن جعفر، قال: دخلت على صالح بن كيسان وهو يوصي فقال: أشهد أن ولائي لامرأة مولاة لآل معيقيب بن أَبي فاطمة من دوس.
قال (2) : ومات بعد الأربعين والمئة، وقيل: مخرج محمد بن عَبد الله بن حسن، وخرج محمد بن عَبد الله سنة خمس وأربعين ومئة. وكان ثقة كثير الحديث (3) .
روى له الجماعة.
2835 - د ت سي ق: صالح بن محمد بن زائدة المدني (4) ، أبو واقد الليثي الصغير، من أنفسهم.--------------------------------------------
(1) طبقاته: 9 / الورقة 219.
(2) نفسه.
(3) وَقَال التِّرْمِذِيّ: لم يدرك عقبة بن عامر (الجامع: 5 / 271) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة 25) . وَقَال ابن حبان في "الثقات" كان من فقهاء أهل المدينة والجماعين للحديث والفقه، من ذوي الهيئة والمروءة، وقد قيل انه سمع من ابن عُمَر، وما أرى ذلك بمحفوظ، ومات بعد سنة أربعين ومئة (1 / الورقة 194) . وأورده الدارقطني في "السنن"في سند وَقَال: كلهم ثقات (2 / 24) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ أيضا: لم يسمع حديث: ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، وصمتها رضاها، من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عَبد الله بن الفضل، عنه"السنن 3 / 239) . وَقَال الخليلي: كان حافظا إماما روى عنه من هو أقدم منه، عَمْرو بن دينار، وكان موسى بن عقبة يحكي عنه، وهو من أقرانه (الارشاد، الورقة 29) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: كان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل (تهذيب التهذيب: 4 / 400 - 401) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة، ثبت، فقيه.
(4) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 224، وتاريخ الدوري: 2 / 265، وسؤالات محمد بن أَبي شَيْبَة لابن المديني: الترجمة 86، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2862، =
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : قال الواقدي: أخبرني عَبد الله بن جعفر، قال: دخلت على صالح بن كيسان وهو يوصي فقال: أشهد أن ولائي لامرأة مولاة لآل معيقيب بن أَبي فاطمة من دوس.
قال (2) : ومات بعد الأربعين والمئة، وقيل: مخرج محمد بن عَبد الله بن حسن، وخرج محمد بن عَبد الله سنة خمس وأربعين ومئة. وكان ثقة كثير الحديث (3) .
روى له الجماعة.
2835 - د ت سي ق: صالح بن محمد بن زائدة المدني (4) ، أبو واقد الليثي الصغير، من أنفسهم.--------------------------------------------
(1) طبقاته: 9 / الورقة 219.
(2) نفسه.
(3) وَقَال التِّرْمِذِيّ: لم يدرك عقبة بن عامر (الجامع: 5 / 271) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة 25) . وَقَال ابن حبان في "الثقات" كان من فقهاء أهل المدينة والجماعين للحديث والفقه، من ذوي الهيئة والمروءة، وقد قيل انه سمع من ابن عُمَر، وما أرى ذلك بمحفوظ، ومات بعد سنة أربعين ومئة (1 / الورقة 194) . وأورده الدارقطني في "السنن"في سند وَقَال: كلهم ثقات (2 / 24) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ أيضا: لم يسمع حديث: ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، وصمتها رضاها، من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عَبد الله بن الفضل، عنه"السنن 3 / 239) . وَقَال الخليلي: كان حافظا إماما روى عنه من هو أقدم منه، عَمْرو بن دينار، وكان موسى بن عقبة يحكي عنه، وهو من أقرانه (الارشاد، الورقة 29) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: كان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل (تهذيب التهذيب: 4 / 400 - 401) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة، ثبت، فقيه.
(4) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 224، وتاريخ الدوري: 2 / 265، وسؤالات محمد بن أَبي شَيْبَة لابن المديني: الترجمة 86، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2862، =
হাইসাম ইবনে আদি বলেন: তিনি মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন।
এবং মুহাম্মদ ইবনে সাদ (১) বলেন: ওয়াকিদি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সালিহ ইবনে কায়সানের নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি ওসিয়ত করছিলেন, তখন তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমার 'ওয়ালা' (আনুগত্যের সম্পর্ক) দাওস গোত্রের মুআইকিব ইবনে আবি ফাতিমার বংশধরের এক মুক্তদাসী নারীর জন্য।
তিনি (২) বলেন: তিনি একশত চল্লিশ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন; আর বলা হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের বিদ্রোহের সময়, আর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ একশত পঁয়তাল্লিশ হিজরিতে বিদ্রোহ করেছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং অধিক হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন (৩)।
জামাআত (ছয়জন প্রধান হাদিস সংকলক) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
২৮৩৫ - দ ত সি ক: সালিহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদাহ আল-মাদানি (৪), আবু ওয়াকিদ আল-লায়সি আস-সগির, তাঁদের মূল গোত্রভুক্ত।--------------------------------------------
(১) তাঁর তাবাকাত: ৯ / পৃষ্ঠা ২১৯।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) ইমাম তিরমিযী বলেন: তিনি উকবা ইবনে আমিরকে পাননি (আল-জামি: ৫ / ২৭১)। আল-ইজলি বলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাতুহু, পৃষ্ঠা ২৫)। ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" গ্রন্থে বলেন: তিনি মদিনার ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত এবং হাদিস ও ফিকহ সংকলনকারীদের অন্যতম ছিলেন, তিনি ছিলেন ব্যক্তিত্বসম্পন্ন ও মর্যাদাবান। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি ইবনে উমর থেকে শুনেছেন, তবে আমি তা সংরক্ষিত (সঠিক) বলে মনে করি না; তিনি একশত চল্লিশ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন (১ / পৃষ্ঠা ১৯৪)। আদ-দারা কুতনি "আস-সুনান" গ্রন্থে একটি সনদে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য (২ / ২৪)। আদ-দারা কুতনি আরও বলেন: তিনি নাফে ইবনে জুবায়ের থেকে এই হাদিসটি শোনেননি: "অভিভাবকের কুমারী মেয়ের ওপর কোনো আদেশ নেই, আর কুমারীর কাছে অনুমতি নিতে হবে, এবং তার নীরবতাই তার সম্মতি", বরং তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে ফাদল থেকে তাঁর সূত্রে শুনেছেন (আস-সুনান ৩ / ২৩৯)। খলিলি বলেন: তিনি হাফিজ ও ইমাম ছিলেন, তাঁর থেকে তাঁর চেয়ে অগ্রজ ব্যক্তি অর্থাৎ আমর ইবনে দিনার বর্ণনা করেছেন; আর মুসা ইবনে উকবা তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন, অথচ তিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন (আল-ইরশাদ, পৃষ্ঠা ২৯)। ইবনে আবদিল বার বলেন: তিনি অধিক হাদিস বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য এবং যা বহন করেছেন তাতে হুজ্জত (প্রমাণযোগ্য) ছিলেন (তাহজিবুত তাহজিব: ৪ / ৪০০ - ৪০১)। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত), ফকিহ।
(৪) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৯ / পৃষ্ঠা ২২৪, তারিখুদ দুরি: ২ / ২৬৫, এবং ইবনুল মাদিনি কর্তৃক সুয়ালাতু মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বা: জীবনী ৮৬, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৪ / জীবনী ২৮৬২, =
এবং মুহাম্মদ ইবনে সাদ (১) বলেন: ওয়াকিদি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সালিহ ইবনে কায়সানের নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি ওসিয়ত করছিলেন, তখন তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমার 'ওয়ালা' (আনুগত্যের সম্পর্ক) দাওস গোত্রের মুআইকিব ইবনে আবি ফাতিমার বংশধরের এক মুক্তদাসী নারীর জন্য।
তিনি (২) বলেন: তিনি একশত চল্লিশ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন; আর বলা হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসানের বিদ্রোহের সময়, আর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ একশত পঁয়তাল্লিশ হিজরিতে বিদ্রোহ করেছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং অধিক হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন (৩)।
জামাআত (ছয়জন প্রধান হাদিস সংকলক) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
২৮৩৫ - দ ত সি ক: সালিহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদাহ আল-মাদানি (৪), আবু ওয়াকিদ আল-লায়সি আস-সগির, তাঁদের মূল গোত্রভুক্ত।--------------------------------------------
(১) তাঁর তাবাকাত: ৯ / পৃষ্ঠা ২১৯।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) ইমাম তিরমিযী বলেন: তিনি উকবা ইবনে আমিরকে পাননি (আল-জামি: ৫ / ২৭১)। আল-ইজলি বলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাতুহু, পৃষ্ঠা ২৫)। ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" গ্রন্থে বলেন: তিনি মদিনার ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত এবং হাদিস ও ফিকহ সংকলনকারীদের অন্যতম ছিলেন, তিনি ছিলেন ব্যক্তিত্বসম্পন্ন ও মর্যাদাবান। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি ইবনে উমর থেকে শুনেছেন, তবে আমি তা সংরক্ষিত (সঠিক) বলে মনে করি না; তিনি একশত চল্লিশ হিজরির পর মৃত্যুবরণ করেন (১ / পৃষ্ঠা ১৯৪)। আদ-দারা কুতনি "আস-সুনান" গ্রন্থে একটি সনদে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য (২ / ২৪)। আদ-দারা কুতনি আরও বলেন: তিনি নাফে ইবনে জুবায়ের থেকে এই হাদিসটি শোনেননি: "অভিভাবকের কুমারী মেয়ের ওপর কোনো আদেশ নেই, আর কুমারীর কাছে অনুমতি নিতে হবে, এবং তার নীরবতাই তার সম্মতি", বরং তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে ফাদল থেকে তাঁর সূত্রে শুনেছেন (আস-সুনান ৩ / ২৩৯)। খলিলি বলেন: তিনি হাফিজ ও ইমাম ছিলেন, তাঁর থেকে তাঁর চেয়ে অগ্রজ ব্যক্তি অর্থাৎ আমর ইবনে দিনার বর্ণনা করেছেন; আর মুসা ইবনে উকবা তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন, অথচ তিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন (আল-ইরশাদ, পৃষ্ঠা ২৯)। ইবনে আবদিল বার বলেন: তিনি অধিক হাদিস বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য এবং যা বহন করেছেন তাতে হুজ্জত (প্রমাণযোগ্য) ছিলেন (তাহজিবুত তাহজিব: ৪ / ৪০০ - ৪০১)। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত), ফকিহ।
(৪) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৯ / পৃষ্ঠা ২২৪, তারিখুদ দুরি: ২ / ২৬৫, এবং ইবনুল মাদিনি কর্তৃক সুয়ালাতু মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বা: জীবনী ৮৬, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৪ / জীবনী ২৮৬২, =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 84)