আমরা তাঁদের দুজনের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এটি উল্লেখ করেছি।
২৮২৬ - দা: সালিহ ইবনে উবাইদ (১)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: কাবিসাহ ইবনে ওয়াক্কাস (দা) এবং নাবিল সায়িবুল আবা থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনুল হারিস আল-মিসরি (২) এবং আবু হাশিম আজ-জাফরানি (দা)।
ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি সেই ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য করেছেন যিনি কাবিসাহ ইবনে ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন এবং যাঁর থেকে আবু হাশিম আজ-জাফরানি বর্ণনা করেন, আর সেই ব্যক্তির মধ্যে যিনি নাবিল সায়িবুল আবা থেকে বর্ণনা করেন এবং যাঁর থেকে আমর ইবনুল হারিস বর্ণনা করেন; তবে অন্যরা তাঁদের উভয়কে অভিন্ন ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন (৪)।
আবু দাউদ তাঁর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা ইনশাআল্লাহ কাবিসাহ ইবনে ওয়াক্কাসের জীবনীতে আসবে।--------------------------------------------
(১) তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৪ / জীবনী ২৮৩৫ ও ২৮৩৬, আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৪ / জীবনী ১৭৯১ ও ১৭৯২, সিকাতু ইবনে হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা ১৯৪, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ২৩৭১, তাযহিবুত তাহযিব: ২ / পৃষ্ঠা ৮৮, মিযানুল ই’তিদাল: ২ / জীবনী ৩৮১৫, নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ১৪৫, তাহযিবুত তাহযিব: ৪ / ৩৯৬, আত-তাকরিব: ১ / ৩৬১, খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ / জীবনী ৩০৪৪।
(২) গ্রন্থকারের পাণ্ডুলিপির টীকায় "আল-কামাল" গ্রন্থের লেখকের ওপর তাঁর সংশোধনীর ক্ষেত্রে উল্লেখ করা হয়েছে: সেখানে ছিল "আমর ইবনুল হারিস আল-জুমাহি"; যা মূলত একটি ভুল।
(৩) ১ / পৃষ্ঠা ১৯৪।
(৪) অনুরূপভাবে ইমাম বুখারি (তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৪ / জীবনী ২৮৩৫ ও ২৮৩৬) এবং ইবনে আবি হাতিম (আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৪ / জীবনী ১৭৯১ ও ১৭৯২) তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। ইবনুস সাওয়াক বলেন: এই সালিহ কাবিসাহ-র সঙ্গীয় হোক কিংবা নাবিলের সঙ্গীয় হোক, তারা উভয়ই অজ্ঞাত (মাজহুল)। ইবনুল কাত্তান বলেন: সালিহ ইবনে উবাইদের অবস্থা সম্পর্কে আমরা আদৌ কিছু জানি না। (তাহযিবুত তাহযিব: ৪ / ৩৯৭)। আর ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: মকবুল (গ্রহণযোগ্য)।