عَبْد الرحمن الخراساني، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وزائدة بْن قدامة (م) ، وسعد بْن حفص الضخم (خ سي) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (د س) ، وسهيل بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب العكاري، وشبابة بْن سوار (م) ، وطلق بْن غنام النخعي (بخ ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن كثير القارئ الدِّمَشْقِيّ، وعبد الرحمن بْن أَبي حماد وهو ابن شكيل المقرئ، وعَبْد الرحمن بْن صخر الوابصي (د) ، وعَبْد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن النعمان، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (خ م د ت ق) ، وعلي بْن الجعد الجوهري، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ س) ، ومحمد بْن الحسن بْن الزُّبَيْر، الأسدي، ومحمد بْن سابق البغدادي (خ) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (م د تم) ، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ومعاوية بْن هشام القصار (خ م ت ق) ، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت - وهو من أقرانه، وأبو النضر هاشم بْن القاسم (خ م س) ، والْوَلِيد بْن مُسْلِم (م د) ، ويحيى بْن أَبي بكير الكرماني (م د ق) ، ويزيد بْن هارون، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (خ م ت س) .
قال أَبُو بَكْر الأثرم، عَن أحمد بْن حنبل: ما أقرب حديثه.
وَقَال أيضا (1) : قلتُ لأَبِي عَبد اللَّهِ: كَانَ هشام، يعني الدستوائي - أكبر عندك من شيبان؟ قال: هشام ارفع، هشام حافظ، وشيبان صاحب كتاب. قيل له: حرب بْن شداد كيف هو؟ فقال: لا بأس به. قيل له: شيبان؟ قال: شيبان ارفع هؤلاء عندي، شيبان صاحب كتاب صحيح قد روى شيبان عَنِ الناس فحديثه صالح.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد: 9 / 272.
আবদুর রহমান আল-খুরাসানি, খালিদ বিন আমর আল-কুরাশি, জাইদাহ বিন কুদামাহ (মুসলিম), সাদ বিন হাফস আল-দাকম (বুখারি, নাসায়ি), আবু দাউদ সুলাইমান বিন দাউদ আল-তায়ালিসি (আবু দাউদ, নাসায়ি), সুহাইল বিন আবদুর রহমান বিন আবি জিব আল-উককারি, শাবাবাহ বিন সাওয়ার (মুসলিম), তালক বিন গান্নাম আল-নাখায়ি (বুখারি ‘জুযউল কিরাআত’, তিরমিযি), আবদুল্লাহ বিন রাজা আল-গাদানি, আবদুল্লাহ বিন কাসির আল-কারি আদ-দিমাশকি, আবদুর রহমান বিন আবি হাম্মাদ—যিনি ইবনে শুকাইল আল-মুকরি নামে পরিচিত, আবদুর রহমান বিন সাখর আল-ওয়াবিসি (আবু দাউদ), আবদুর রহমান বিন মাহদি, আবদুস সামাদ বিন আন-নুমান, উবায়দুল্লাহ বিন মুসা (বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযি, ইবনে মাজাহ), আলি বিন আল-জাদ আল-জাওহারি, আবু নুয়াইম আল-ফদল বিন দুকাইন (বুখারি, নাসায়ি), মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আল-জুবায়ের আল-আসাদি, মুহাম্মদ বিন সাবিক আল-বাগদাদি (বুখারি), মুহাম্মদ বিন শুআইব বিন শাবুর, আবু আহমদ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-জুবায়ের আল-জুবায়রি (মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযি ‘শামায়িল’), মুআজ বিন মুআজ আল-আনবারি, মুআবিয়া বিন হিশাম আল-কাসসার (বুখারি, মুসলিম, তিরমিযি, ইবনে মাজাহ), আবু হানিফা আল-নুমান বিন সাবিত—যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন, আবুল নাদর হাশিম বিন আল-কাসিম (বুখারি, মুসলিম, নাসায়ি), আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম (মুসলিম, আবু দাউদ), ইয়াহইয়া বিন আবি বুকাইর আল-কিরমানি (মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ), ইয়াজিদ বিন হারুন এবং ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব (বুখারি, মুসলিম, তিরমিযি, নাসায়ি)।
আবু বকর আল-আছরাম, আহমদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিস সত্যের কতটা নিকটবর্তী (নির্ভরযোগ্য)।
তিনি আরও বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে (ইমাম আহমদ) জিজ্ঞেস করলাম: হিশাম—অর্থাৎ আদ-দাস্তুওয়ায়ি—কি আপনার কাছে শাইবানের চেয়ে বড় ছিলেন? তিনি বললেন: হিশাম উচ্চস্তরের, হিশাম ছিলেন হাফেজ (স্মৃতিধর), আর শাইবান ছিলেন পাণ্ডুলিপিনির্ভর। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হারব বিন শাদ্দাদ কেমন? তিনি বললেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। তাঁকে শাইবান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি বললেন: শাইবান আমার কাছে তাদের মধ্যে উচ্চস্তরের; শাইবান একটি সহিহ কিতাবের অধিকারী ছিলেন। শাইবান লোকজনের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, তাই তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ: ৯ / ২৭২।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 594)