شعبة بْن الحجاج ثم تبعه يحيى بْن سَعِيد القطان، ثم تبعه أَحْمَد بْن حنبل ويحيى بْن مَعِين.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: يقال: أن هشيما تزوج بأم شعبة وكَانَ موسرا، وَقَال: تزوجت بأم شعبة لأغنيه.
قال مُحَمَّد بْن سعد: توفي بالبصرة فِي أول سنة ستين ومئة.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ مَنْجَوَيْهِ: مولده سنة اثنتين وثمانين، ومات سنة ستين ومئة فِي أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكَانَ من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عَنِ امر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين، وصار علما يقتدى به، وتبعه عليه بعده أهل العراق.
قال الحافظ أبو بَكْر الخطيب: حدث عنه سعد بْن إبراهيم، وعلي بْن الجعد وبين وفاتيهما مئة وخمس سنين، وقيل مئة وثلاث سنين (1) .
روى له الجماعة.
2740 - س: شعبة بن دينار الكوفي (2) .--------------------------------------------
(1) قال ابن مهدي: كَانَ سُفْيَان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث (تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2678) . وَقَال يزيد بن زريع: لم أر في الحديث أصدق من شعبة (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1609) ومناقبه وفضائله وورعه وإتقانه وأمانته وديانته أشهر من أن تذكر، فمن أراد توسعة فعليه بمظان ترجمته التي ذكرناها في أول الترجمة، والله الموفق.
(2) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 257، وتاريخ الدارمي، الترجمة 424، وعلل أحمد: 1 / 151، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2676، والمعرفة ليعقوب: 2 / 706، =
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: يقال: أن هشيما تزوج بأم شعبة وكَانَ موسرا، وَقَال: تزوجت بأم شعبة لأغنيه.
قال مُحَمَّد بْن سعد: توفي بالبصرة فِي أول سنة ستين ومئة.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ مَنْجَوَيْهِ: مولده سنة اثنتين وثمانين، ومات سنة ستين ومئة فِي أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكَانَ من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عَنِ امر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين، وصار علما يقتدى به، وتبعه عليه بعده أهل العراق.
قال الحافظ أبو بَكْر الخطيب: حدث عنه سعد بْن إبراهيم، وعلي بْن الجعد وبين وفاتيهما مئة وخمس سنين، وقيل مئة وثلاث سنين (1) .
روى له الجماعة.
2740 - س: شعبة بن دينار الكوفي (2) .--------------------------------------------
(1) قال ابن مهدي: كَانَ سُفْيَان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث (تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2678) . وَقَال يزيد بن زريع: لم أر في الحديث أصدق من شعبة (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1609) ومناقبه وفضائله وورعه وإتقانه وأمانته وديانته أشهر من أن تذكر، فمن أراد توسعة فعليه بمظان ترجمته التي ذكرناها في أول الترجمة، والله الموفق.
(2) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 257، وتاريخ الدارمي، الترجمة 424، وعلل أحمد: 1 / 151، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2676، والمعرفة ليعقوب: 2 / 706، =
শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ, এরপর তাকে অনুসরণ করেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, অতঃপর তাকে অনুসরণ করেন আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন।
আবু আহমাদ ইবনে আদি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, হুশাইম শু'বাহর মাতাকে বিবাহ করেছিলেন এবং তিনি স্বচ্ছল ছিলেন। তিনি (হুশাইম) বলতেন: আমি শু'বাহর মাতাকে বিবাহ করেছি তাকে অভাবমুক্ত করার জন্য।
মুহাম্মাদ ইবনে সা'দ বলেন: তিনি একশত ষাট হিজরি সালের শুরুর দিকে বসরায় ইন্তেকাল করেন।
আবু বকর ইবনে মানজুয়াইহ বলেন: তার জন্ম বিরাশি হিজরি সালে এবং মৃত্যু একশত ষাট হিজরির শুরুর দিকে; মৃত্যুর দিন তার বয়স ছিল সাতাত্তর বছর। তিনি হিফয (স্মৃতিশক্তি), ইতকান (নির্ভুলতা), তাকওয়া ও শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে তার সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি ইরাকে হাদীস বর্ণনাকারীদের অবস্থা সম্পর্কে অনুসন্ধান শুরু করেন এবং দুর্বল ও বর্জনীয় বর্ণনাকারীদের এড়িয়ে চলতেন। তিনি এক অনুকরণীয় আদর্শে পরিণত হন এবং পরবর্তীতে ইরাকের অধিবাসীরা এ ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করেন।
হাফিজ আবু বকর আল-খতিব বলেন: তার নিকট থেকে সা'দ ইবনে ইব্রাহিম এবং আলী ইবনুল জা'দ বর্ণনা করেছেন, আর তাদের দুইজনের মৃত্যুর মধ্যবর্তী ব্যবধান ছিল একশত পাঁচ বছর, মতান্তরে একশত তিন বছর (১)।
আল-জামাআহ (ছয়জন প্রধান হাদীস বিশারদ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
২৭৪০ - স: শু'বাহ ইবনে দিনার আল-কুফি (২)।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাহদি বলেন: সুফিয়ান বলতেন: শু'বাহ হচ্ছেন হাদীসের ক্ষেত্রে আমিরুল মু'মিনীন (তারীখে বুখারি আল-কাবীর: ৪ / জীবনী নং ২৬৭৮)। ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' বলেন: আমি হাদীসের ক্ষেত্রে শু'বাহর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কাউকে দেখিনি (আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৪ / জীবনী নং ১৬০৯)। তার গুণাবলি, শ্রেষ্ঠত্ব, খোদাভীতি, নির্ভুলতা, আমানতদারি ও ধার্মিকতা উল্লেখ করার চেয়েও অধিক প্রসিদ্ধ। সুতরাং যে ব্যক্তি বিস্তারিত জানতে চায়, সে যেন তার জীবনীর উৎসসমূহ দেখে নেয় যা আমরা এই জীবনীর শুরুতে উল্লেখ করেছি। আল্লাহই তাওফিকদাতা।
(২) তারীখে ইয়াহইয়া (আদ-দাওরির বর্ণনা): ২ / ২৫৭; তারীখে আদ-দারিমি, জীবনী নং ৪২৪; ইলালু আহমাদ: ১ / ১৫১; তারীখে বুখারি আল-কাবীর: ৪ / জীবনী নং ২৬৭৬; আল-মা'রিফাহ লি-ইয়াকুব: ২ / ৭০৬; =
আবু আহমাদ ইবনে আদি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, হুশাইম শু'বাহর মাতাকে বিবাহ করেছিলেন এবং তিনি স্বচ্ছল ছিলেন। তিনি (হুশাইম) বলতেন: আমি শু'বাহর মাতাকে বিবাহ করেছি তাকে অভাবমুক্ত করার জন্য।
মুহাম্মাদ ইবনে সা'দ বলেন: তিনি একশত ষাট হিজরি সালের শুরুর দিকে বসরায় ইন্তেকাল করেন।
আবু বকর ইবনে মানজুয়াইহ বলেন: তার জন্ম বিরাশি হিজরি সালে এবং মৃত্যু একশত ষাট হিজরির শুরুর দিকে; মৃত্যুর দিন তার বয়স ছিল সাতাত্তর বছর। তিনি হিফয (স্মৃতিশক্তি), ইতকান (নির্ভুলতা), তাকওয়া ও শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে তার সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি ইরাকে হাদীস বর্ণনাকারীদের অবস্থা সম্পর্কে অনুসন্ধান শুরু করেন এবং দুর্বল ও বর্জনীয় বর্ণনাকারীদের এড়িয়ে চলতেন। তিনি এক অনুকরণীয় আদর্শে পরিণত হন এবং পরবর্তীতে ইরাকের অধিবাসীরা এ ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করেন।
হাফিজ আবু বকর আল-খতিব বলেন: তার নিকট থেকে সা'দ ইবনে ইব্রাহিম এবং আলী ইবনুল জা'দ বর্ণনা করেছেন, আর তাদের দুইজনের মৃত্যুর মধ্যবর্তী ব্যবধান ছিল একশত পাঁচ বছর, মতান্তরে একশত তিন বছর (১)।
আল-জামাআহ (ছয়জন প্রধান হাদীস বিশারদ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
২৭৪০ - স: শু'বাহ ইবনে দিনার আল-কুফি (২)।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাহদি বলেন: সুফিয়ান বলতেন: শু'বাহ হচ্ছেন হাদীসের ক্ষেত্রে আমিরুল মু'মিনীন (তারীখে বুখারি আল-কাবীর: ৪ / জীবনী নং ২৬৭৮)। ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' বলেন: আমি হাদীসের ক্ষেত্রে শু'বাহর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কাউকে দেখিনি (আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৪ / জীবনী নং ১৬০৯)। তার গুণাবলি, শ্রেষ্ঠত্ব, খোদাভীতি, নির্ভুলতা, আমানতদারি ও ধার্মিকতা উল্লেখ করার চেয়েও অধিক প্রসিদ্ধ। সুতরাং যে ব্যক্তি বিস্তারিত জানতে চায়, সে যেন তার জীবনীর উৎসসমূহ দেখে নেয় যা আমরা এই জীবনীর শুরুতে উল্লেখ করেছি। আল্লাহই তাওফিকদাতা।
(২) তারীখে ইয়াহইয়া (আদ-দাওরির বর্ণনা): ২ / ২৫৭; তারীখে আদ-দারিমি, জীবনী নং ৪২৪; ইলালু আহমাদ: ১ / ১৫১; তারীখে বুখারি আল-কাবীর: ৪ / জীবনী নং ২৬৭৬; আল-মা'রিফাহ লি-ইয়াকুব: ২ / ৭০৬; =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 495)