قال البخاري (1) : وَقَال بعضهم: ابن شرحبيل، وهو وهم.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً، وعن علي بْن أَبي طالب (د ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (د ت) ، وعمير بْن قميم التغلبي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) ، عَن أَبِيهِ: ليست لهُ صُحبَةٌ، ومن الناس من يدخله فِي المسند.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (4) ، والتِّرْمِذِيّ (5) حديثا واحدا عَنْ علي فِي "النهي عَنِ اكل الثوم إلا مطبوخا.
2735 - س: شَرِيك بن شهاب الحارثي البَصْرِيّ (6) .--------------------------------------------
(1) تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2648.
(2) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1593.
(3) 1 / الورقة 188 وَقَال ابن سعد: كان معروفا قليل الحديث (طبقاته: 6 / 236) . وَقَال العسكري: لا تثبت له صحبة. وأورد ابن مندة حديثه وفيه التصريح بسماعه من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ثم ذكر أنه روى عنه عن علي. (تهذيب التهذيب: 4 / 333) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4) أبو داود (3828) في الاطعمة، باب في أكل الثوم.
(5) التِّرْمِذِيّ (1808) في الاطعمة، باب ما جاء في الرخصة في الثوم مطبوخا.
(6) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2650، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1596، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 188، والكاشف: 2 / الترجمة 2294، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 75، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3695، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 193، ونهاية السول، الورقة 140، وتهذيب التهذيب: 4 / 333، والتقريب: 1 / 350، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2947.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً، وعن علي بْن أَبي طالب (د ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي (د ت) ، وعمير بْن قميم التغلبي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) ، عَن أَبِيهِ: ليست لهُ صُحبَةٌ، ومن الناس من يدخله فِي المسند.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (4) ، والتِّرْمِذِيّ (5) حديثا واحدا عَنْ علي فِي "النهي عَنِ اكل الثوم إلا مطبوخا.
2735 - س: شَرِيك بن شهاب الحارثي البَصْرِيّ (6) .--------------------------------------------
(1) تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2648.
(2) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1593.
(3) 1 / الورقة 188 وَقَال ابن سعد: كان معروفا قليل الحديث (طبقاته: 6 / 236) . وَقَال العسكري: لا تثبت له صحبة. وأورد ابن مندة حديثه وفيه التصريح بسماعه من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ثم ذكر أنه روى عنه عن علي. (تهذيب التهذيب: 4 / 333) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4) أبو داود (3828) في الاطعمة، باب في أكل الثوم.
(5) التِّرْمِذِيّ (1808) في الاطعمة، باب ما جاء في الرخصة في الثوم مطبوخا.
(6) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2650، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1596، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 188، والكاشف: 2 / الترجمة 2294، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 75، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3695، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 193، ونهاية السول، الورقة 140، وتهذيب التهذيب: 4 / 333، والتقريب: 1 / 350، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2947.
ইমাম বুখারি (১) বলেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন, তিনি ইবনে শুরাহবিল; তবে এটি একটি ভুল ধারণা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে, এবং আলি ইবনে আবি তালিব (আবু দাউদ, তিরমিজি) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-সাবিঈ (আবু দাউদ, তিরমিজি) এবং উমাইর ইবনে কুমাইম আল-তাগলিবি।
আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (২) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর সাহচর্য (সাহাবি হওয়া) সাব্যস্ত নয়, তবে কেউ কেউ তাঁকে 'মুসনাদ' (সাহাবিদের বর্ণনাসমগ্র) এর অন্তর্ভুক্ত করেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "আল-সিকাত" (৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ (৪) এবং তিরমিজি (৫) তাঁর সূত্রে আলি থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যা হলো: "রান্না করা ব্যতীত রসুন খাওয়া নিষেধ" প্রসঙ্গে।
২৭৩৫ - সিন: শারিক ইবনে শিহাব আল-হারিসি আল-বাসরি (৬)।--------------------------------------------
(১) তাঁর তারিখ আল-কাবির: ৪ / জীবনী নং ২৬৪৮।
(২) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৪ / জীবনী নং ১৫৯৩।
(৩) ১ / পৃষ্ঠা ১৮৮। ইবনে সাদ বলেন: তিনি পরিচিত ছিলেন এবং হাদিস কম বর্ণনা করতেন (তাঁর তাবাকাত: ৬ / ২৩৬)। আসকারি বলেন: তাঁর সাহচর্য প্রমাণিত নয়। ইবনে মানদাহ তাঁর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর থেকে আলি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। (তাহজিব আল-তাহজিব: ৪ / ৩৩৩)। ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
(৪) আবু দাউদ (৩৮২৮), খাদ্য অধ্যায়, রসুন খাওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।
(৫) তিরমিজি (১৮০৮), খাদ্য অধ্যায়, রান্না করা রসুন খাওয়ার অনুমতির অনুচ্ছেদ।
(৬) ইমাম বুখারির তারিখ আল-কাবির: ৪ / জীবনী নং ২৬৫০; আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৪ / জীবনী নং ১৫৯৬; ইবনে হিব্বানের সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা ১৮৮; আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ২২৯৪; তাযহিব আল-তাহজিব: ২ / পৃষ্ঠা ৭৫; মিজানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী নং ৩৬৯৫; ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা ১৯৩; নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ১৪০; তাহজিব আল-তাহজিব: ৪ / ৩৩৩; তাকরিব: ১ / ৩৫০; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ / জীবনী নং ২৯৪৭।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে, এবং আলি ইবনে আবি তালিব (আবু দাউদ, তিরমিজি) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-সাবিঈ (আবু দাউদ, তিরমিজি) এবং উমাইর ইবনে কুমাইম আল-তাগলিবি।
আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (২) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর সাহচর্য (সাহাবি হওয়া) সাব্যস্ত নয়, তবে কেউ কেউ তাঁকে 'মুসনাদ' (সাহাবিদের বর্ণনাসমগ্র) এর অন্তর্ভুক্ত করেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "আল-সিকাত" (৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ (৪) এবং তিরমিজি (৫) তাঁর সূত্রে আলি থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যা হলো: "রান্না করা ব্যতীত রসুন খাওয়া নিষেধ" প্রসঙ্গে।
২৭৩৫ - সিন: শারিক ইবনে শিহাব আল-হারিসি আল-বাসরি (৬)।--------------------------------------------
(১) তাঁর তারিখ আল-কাবির: ৪ / জীবনী নং ২৬৪৮।
(২) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৪ / জীবনী নং ১৫৯৩।
(৩) ১ / পৃষ্ঠা ১৮৮। ইবনে সাদ বলেন: তিনি পরিচিত ছিলেন এবং হাদিস কম বর্ণনা করতেন (তাঁর তাবাকাত: ৬ / ২৩৬)। আসকারি বলেন: তাঁর সাহচর্য প্রমাণিত নয়। ইবনে মানদাহ তাঁর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর থেকে আলি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। (তাহজিব আল-তাহজিব: ৪ / ৩৩৩)। ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
(৪) আবু দাউদ (৩৮২৮), খাদ্য অধ্যায়, রসুন খাওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।
(৫) তিরমিজি (১৮০৮), খাদ্য অধ্যায়, রান্না করা রসুন খাওয়ার অনুমতির অনুচ্ছেদ।
(৬) ইমাম বুখারির তারিখ আল-কাবির: ৪ / জীবনী নং ২৬৫০; আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৪ / জীবনী নং ১৫৯৬; ইবনে হিব্বানের সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা ১৮৮; আল-কাশিফ: ২ / জীবনী নং ২২৯৪; তাযহিব আল-তাহজিব: ২ / পৃষ্ঠা ৭৫; মিজানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী নং ৩৬৯৫; ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা ১৯৩; নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ১৪০; তাহজিব আল-তাহজিব: ৪ / ৩৩৩; তাকরিব: ১ / ৩৫০; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ / জীবনী নং ২৯৪৭।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 460)