وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ياسين الهروي (1) : كان أحد حفاظ الإسلام لحديث رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعلمه وعلله وسنده فِي أعلى درجة النسك والعفاف والصلاح والورع، من فرسان الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي: لما صنف أَبُو داود كتاب"السنن"ألين لأبي داود الحديث كما الين لداود الحديد.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: سمعت الزبير بْن عَبد اللَّهِ بْنِ مُوسَى يَقُولُ: سمعت أبا عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مخلد يَقُولُ: كان أَبُو داود يفي بمذاكرة مئة ألف حديث، ولما صنف كتاب"السنن"وقرأه عَلَى الناس صار كتابه لأصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا يخالفونه، وأقر لَهُ أهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه.
وَقَال مُوسَى بْن هَارُونَ الحافظ: خلق أَبُو داود فِي الدنيا للحديث، وفي الآخرة للجنة.
وَقَال علان بْن عبد الصمد: سمعت أبا داود وكان من فرسان هذا الشأن.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (2) : أبو داود أحد الأئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا، جمع وصنف وذب عَنِ السنن.
وَقَال أَبُو عَبد اللَّهِ بْن منده الحافظ: الذين اخرجوا وميزوا الثابت من المعلول، والخطأ من الصواب أربعة: الْبُخَارِيّ، ومسلم، وبعد هما أَبُو داود السجستاني، وأَبُو عَبْد الرحمن النَّسَائي.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد: 9 / 58.
(2) الثقات: 1 / الورقة 172.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي: لما صنف أَبُو داود كتاب"السنن"ألين لأبي داود الحديث كما الين لداود الحديد.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: سمعت الزبير بْن عَبد اللَّهِ بْنِ مُوسَى يَقُولُ: سمعت أبا عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مخلد يَقُولُ: كان أَبُو داود يفي بمذاكرة مئة ألف حديث، ولما صنف كتاب"السنن"وقرأه عَلَى الناس صار كتابه لأصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا يخالفونه، وأقر لَهُ أهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه.
وَقَال مُوسَى بْن هَارُونَ الحافظ: خلق أَبُو داود فِي الدنيا للحديث، وفي الآخرة للجنة.
وَقَال علان بْن عبد الصمد: سمعت أبا داود وكان من فرسان هذا الشأن.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (2) : أبو داود أحد الأئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا، جمع وصنف وذب عَنِ السنن.
وَقَال أَبُو عَبد اللَّهِ بْن منده الحافظ: الذين اخرجوا وميزوا الثابت من المعلول، والخطأ من الصواب أربعة: الْبُخَارِيّ، ومسلم، وبعد هما أَبُو داود السجستاني، وأَبُو عَبْد الرحمن النَّسَائي.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد: 9 / 58.
(2) الثقات: 1 / الورقة 172.
আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াসিন আল-হারাওয়ী (১) বলেছেন: তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস, এর ইলম, ইল্লাত (সূক্ষ্ম ত্রুটি) এবং সনদের ক্ষেত্রে ইসলামের অন্যতম হাফিজ। তিনি ইবাদত-বন্দেগি, পবিত্রতা, নেক আমল এবং তাকওয়ার সর্বোচ্চ স্তরে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং হাদিস শাস্ত্রের পারদর্শী অশ্বারোহীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
মুহাম্মদ বিন ইসহাক আস-সাগানি এবং ইব্রাহিম বিন ইসহাক আল-হারবি বলেছেন: আবু দাউদ যখন তাঁর 'আস-সুনান' কিতাবটি সংকলন করলেন, তখন তাঁর জন্য হাদিসকে তেমনি সহজ ও কোমল করে দেওয়া হয়েছিল যেমনটি দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য লোহাকে নরম করে দেওয়া হয়েছিল।
আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমি জুবায়ের বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মাখলাদকে বলতে শুনেছি: আবু দাউদ এক লক্ষ হাদিসের মুজাকারা (পর্যালোচনা) করতে সক্ষম ছিলেন। যখন তিনি তাঁর 'আস-সুনান' কিতাবটি সংকলন করলেন এবং মানুষের সামনে তা পাঠ করলেন, তখন হাদিস অন্বেষণকারীদের কাছে তাঁর এই কিতাবটি মুসহাফের মতো হয়ে উঠল, যা তাঁরা অনুসরণ করতেন এবং যার বিরুদ্ধাচরণ করতেন না। তাঁর সমসাময়িক ব্যক্তিবর্গ তাঁর হেফজ (স্মৃতিশক্তি) এবং এই শাস্ত্রে তাঁর অগ্রগণ্যতার কথা স্বীকার করেছেন।
হাফিজ মুসা বিন হারুন বলেছেন: আবু দাউদ দুনিয়াতে হাদিসের জন্য এবং আখিরাতে জান্নাতের জন্য সৃজিত হয়েছেন।
আল্লান বিন আব্দুল সামাদ বলেছেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি; তিনি ছিলেন এই শাস্ত্রের অশ্বারোহী যোদ্ধাদের (পারদর্শী ব্যক্তিবর্গ) অন্যতম।
আবু হাতিম বিন হিব্বান (২) বলেছেন: আবু দাউদ ফিকহ, ইলম, হেফজ, ইবাদত, পরহেজগারিতা এবং নিখুঁত কর্মতৎপরতায় বিশ্বের অন্যতম ইমাম ছিলেন; তিনি হাদিস সংগ্রহ করেছেন, সংকলন করেছেন এবং সুন্নাহর প্রতিরক্ষা করেছেন।
হাফিজ আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহ বলেছেন: যাঁরা হাদিস চয়ন করেছেন এবং ত্রুটিযুক্ত হাদিস থেকে বিশুদ্ধ হাদিসকে এবং ভুল থেকে সঠিককে পৃথক করেছেন, তাঁরা হলেন চারজন: আল-বুখারি, মুসলিম এবং তাঁদের পর আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি ও আবু আব্দুর রহমান আন-নাসাঈ।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ: ৯ / ৫৮।
(২) আস-সিকাত: ১ / পত্র ১৭২।
মুহাম্মদ বিন ইসহাক আস-সাগানি এবং ইব্রাহিম বিন ইসহাক আল-হারবি বলেছেন: আবু দাউদ যখন তাঁর 'আস-সুনান' কিতাবটি সংকলন করলেন, তখন তাঁর জন্য হাদিসকে তেমনি সহজ ও কোমল করে দেওয়া হয়েছিল যেমনটি দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য লোহাকে নরম করে দেওয়া হয়েছিল।
আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমি জুবায়ের বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মাখলাদকে বলতে শুনেছি: আবু দাউদ এক লক্ষ হাদিসের মুজাকারা (পর্যালোচনা) করতে সক্ষম ছিলেন। যখন তিনি তাঁর 'আস-সুনান' কিতাবটি সংকলন করলেন এবং মানুষের সামনে তা পাঠ করলেন, তখন হাদিস অন্বেষণকারীদের কাছে তাঁর এই কিতাবটি মুসহাফের মতো হয়ে উঠল, যা তাঁরা অনুসরণ করতেন এবং যার বিরুদ্ধাচরণ করতেন না। তাঁর সমসাময়িক ব্যক্তিবর্গ তাঁর হেফজ (স্মৃতিশক্তি) এবং এই শাস্ত্রে তাঁর অগ্রগণ্যতার কথা স্বীকার করেছেন।
হাফিজ মুসা বিন হারুন বলেছেন: আবু দাউদ দুনিয়াতে হাদিসের জন্য এবং আখিরাতে জান্নাতের জন্য সৃজিত হয়েছেন।
আল্লান বিন আব্দুল সামাদ বলেছেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি; তিনি ছিলেন এই শাস্ত্রের অশ্বারোহী যোদ্ধাদের (পারদর্শী ব্যক্তিবর্গ) অন্যতম।
আবু হাতিম বিন হিব্বান (২) বলেছেন: আবু দাউদ ফিকহ, ইলম, হেফজ, ইবাদত, পরহেজগারিতা এবং নিখুঁত কর্মতৎপরতায় বিশ্বের অন্যতম ইমাম ছিলেন; তিনি হাদিস সংগ্রহ করেছেন, সংকলন করেছেন এবং সুন্নাহর প্রতিরক্ষা করেছেন।
হাফিজ আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহ বলেছেন: যাঁরা হাদিস চয়ন করেছেন এবং ত্রুটিযুক্ত হাদিস থেকে বিশুদ্ধ হাদিসকে এবং ভুল থেকে সঠিককে পৃথক করেছেন, তাঁরা হলেন চারজন: আল-বুখারি, মুসলিম এবং তাঁদের পর আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি ও আবু আব্দুর রহমান আন-নাসাঈ।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ: ৯ / ৫৮।
(২) আস-সিকাত: ১ / পত্র ১৭২।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 365)