2425 - د ت: سلم بن جَعْفَر البكراوي (1) ، أَبُو جَعْفَرٍ الأعمى.
رَوَى عَن: الحكم بْن أبان العدني (د ت) ، وسَعِيد بْن إياس الجريري، والوليد بْن كريز (2) البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: نعيم بْن حماد المروزي، وأَبُو غسان يَحْيَى بْن كثير العنبري (د ت) .
قال عباس العنبري (3) : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن كثير العنبري، قال: حَدَّثَنَا سلم بْن جَعْفَر، وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (4) .
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ.--------------------------------------------
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2317، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1143، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 167، وثقات ابن شاهين، الترجمة 480، وتاريخ الاسلام، الورقة 216، (آيا صوفيا 3006) ، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 37، والكاشف: 1 / الترجمة 2029، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3368، والمغني: 1 / الترجمة 2518، وديوان الضعفاء، الترجمة 1693، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 113، ونهاية السول، الورقة 123، وتهذيب ابن حجر: 4 / 127، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2600.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه: الوليد بن كثير، وهو خطأ.
(3) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1143.
(4) 1 / الورقة 167 وَقَال ابن شاهين في كتاب "الثقات": ثقة، كذا قال علي ابن المديني" (الترجمة 480) . وَقَال الأزدي: متروك. وتعقبه ابن حجر فقال: تكلم فيه الأزدي بغير حجة.
رَوَى عَن: الحكم بْن أبان العدني (د ت) ، وسَعِيد بْن إياس الجريري، والوليد بْن كريز (2) البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: نعيم بْن حماد المروزي، وأَبُو غسان يَحْيَى بْن كثير العنبري (د ت) .
قال عباس العنبري (3) : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن كثير العنبري، قال: حَدَّثَنَا سلم بْن جَعْفَر، وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (4) .
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ.--------------------------------------------
(1) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2317، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1143، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 167، وثقات ابن شاهين، الترجمة 480، وتاريخ الاسلام، الورقة 216، (آيا صوفيا 3006) ، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 37، والكاشف: 1 / الترجمة 2029، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3368، والمغني: 1 / الترجمة 2518، وديوان الضعفاء، الترجمة 1693، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 113، ونهاية السول، الورقة 123، وتهذيب ابن حجر: 4 / 127، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2600.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه: الوليد بن كثير، وهو خطأ.
(3) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1143.
(4) 1 / الورقة 167 وَقَال ابن شاهين في كتاب "الثقات": ثقة، كذا قال علي ابن المديني" (الترجمة 480) . وَقَال الأزدي: متروك. وتعقبه ابن حجر فقال: تكلم فيه الأزدي بغير حجة.
২৪২৫ - আবু দাউদ ও তিরমিজি: সালাম ইবনে জাফর আল-বাকরাবি (১), আবু জাফর আল-আ'মা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-হাকাম ইবনে আবান আল-আদানি (আবু দাউদ ও তিরমিজি), সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরায়রি এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে কুরাইজ (২) আল-বাসরি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াজি এবং আবু গাসসান ইয়াহইয়া ইবনে কাসির আল-আনবারি (আবু দাউদ ও তিরমিজি)।
আব্বাস আল-আনবারি (৩) বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে কাসির আল-আনবারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সালাম ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "কিতাবুত সিকাত" (৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ ও তিরমিজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-বুখারির তারিখুল কাবির: ৪ / অনুবাদ ২৩১৭, আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: ৪ / অনুবাদ ১১৪৩, ইবনে হিব্বানের সিকাত: ১ / পত্র ১৬৭, ইবনে শাহিনের সিকাত, অনুবাদ ৪৮০, তারিখুল ইসলাম, পত্র ২১৬, (আয়া সোফিয়া ৩০০৬), তাযহিবুত তাহযিব: ২ / পত্র ৩৭, আল-কাশিফ: ১ / অনুবাদ ২০২৯, মিযানুল ইতিদাল: ২ / অনুবাদ ৩৩৬৮, আল-মুগনি: ১ / অনুবাদ ২৫১৮, দিওয়ানুয যুয়াফা, অনুবাদ ১৬৯৩, ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পত্র ১১৩, নিহায়াতুস সুল, পত্র ১২৩, ইবনে হাজারের তাহযিব: ৪ / ১২৭, খুলাসাতুল খাজরাজি: ১ / অনুবাদ ২৬০০।
(২) পাণ্ডুলিপির টীকায় "আল-কামাল" গ্রন্থের লেখকের ওপর গ্রন্থকারের সংশোধনীতে এসেছে যে: সেখানে "ওয়ালিদ ইবনে কাসির" ছিল, যা ভুল।
(৩) আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: ৪ / অনুবাদ ১১৪৩।
(৪) ১ / পত্র ১৬৭ এবং ইবনে শাহিন "কিতাবুত সিকাত" গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য, আলী ইবনে আল-মাদিনিও অনুরূপ বলেছেন" (অনুবাদ ৪৮০)। আল-আজদি বলেছেন: "তিনি পরিত্যক্ত।" ইবনে হাজার এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: "আল-আজদি কোনো প্রমাণ ছাড়াই তাঁর সমালোচনা করেছেন।"
তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-হাকাম ইবনে আবান আল-আদানি (আবু দাউদ ও তিরমিজি), সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরায়রি এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে কুরাইজ (২) আল-বাসরি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াজি এবং আবু গাসসান ইয়াহইয়া ইবনে কাসির আল-আনবারি (আবু দাউদ ও তিরমিজি)।
আব্বাস আল-আনবারি (৩) বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে কাসির আল-আনবারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সালাম ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "কিতাবুত সিকাত" (৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ ও তিরমিজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-বুখারির তারিখুল কাবির: ৪ / অনুবাদ ২৩১৭, আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: ৪ / অনুবাদ ১১৪৩, ইবনে হিব্বানের সিকাত: ১ / পত্র ১৬৭, ইবনে শাহিনের সিকাত, অনুবাদ ৪৮০, তারিখুল ইসলাম, পত্র ২১৬, (আয়া সোফিয়া ৩০০৬), তাযহিবুত তাহযিব: ২ / পত্র ৩৭, আল-কাশিফ: ১ / অনুবাদ ২০২৯, মিযানুল ইতিদাল: ২ / অনুবাদ ৩৩৬৮, আল-মুগনি: ১ / অনুবাদ ২৫১৮, দিওয়ানুয যুয়াফা, অনুবাদ ১৬৯৩, ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পত্র ১১৩, নিহায়াতুস সুল, পত্র ১২৩, ইবনে হাজারের তাহযিব: ৪ / ১২৭, খুলাসাতুল খাজরাজি: ১ / অনুবাদ ২৬০০।
(২) পাণ্ডুলিপির টীকায় "আল-কামাল" গ্রন্থের লেখকের ওপর গ্রন্থকারের সংশোধনীতে এসেছে যে: সেখানে "ওয়ালিদ ইবনে কাসির" ছিল, যা ভুল।
(৩) আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: ৪ / অনুবাদ ১১৪৩।
(৪) ১ / পত্র ১৬৭ এবং ইবনে শাহিন "কিতাবুত সিকাত" গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য, আলী ইবনে আল-মাদিনিও অনুরূপ বলেছেন" (অনুবাদ ৪৮০)। আল-আজদি বলেছেন: "তিনি পরিত্যক্ত।" ইবনে হাজার এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: "আল-আজদি কোনো প্রমাণ ছাড়াই তাঁর সমালোচনা করেছেন।"
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 214)