كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة (د) ، ولبطة (1) بْن الفرزدق، ومالك بْن أنس (س) ، ومالك بْن مغول، ومجالد بْن سَعِيد (ت) ، ومجمع بْن يَحْيَى الأَنْصارِيّ (س) ، ومحمد بْن أَبي بَكْرِ بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (د ت) ، ومحمد بْن أَبي حرملة (س) ، ومحمد بْن السائب بْن بركة المكي (سي) ، ومحمد بْن السائب الكلبي، ومحمد بْن سوقة (خ ت ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن، مولى آل طلحة (بخ م د س ق) ، ومحمد بْن عجلان (بخ م د ت ق) ، ومحمد بْن عقبة (ق) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (خ م ت) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومحمد بْن المنكدر (ع) ، ومساور الوراق (تم س ق) ، ومسعر بْن كدام (خ م ت ق) ، وأبي فروة مسلم بْن سالم الجهني (م د س) ، ومسلم بن أَبي مريم (م س) ، ومسلم الملائي (ق) ومصعب بْن سليم (م) ، ومطرف بْن طريف (خ م ت س ق) ، ومَعْمَر بْن راشِد (خ م ت س ق) ، ومنبوذ بْن أَبي سُلَيْمان المكي (س) ، ومنصور بْن صفية (خ م د س) ، ومنصور بْن المعتمر (خ م ت) ، وموسى بْن أَبي عائشة (خ ت) ، وموسى بْن عقبة (خ) ، وأبي هارون مُوسَى بْن أَبي عيسى المديني (خت م مد فق) ، وهارون بْن رئاب، وهشام بْن حجير (خ م س) ، وهشام بْن حسان (م س) ، وهشام بْنِ عُرْوَةَ (ع) ، ووائل بْن داود (4) والوليد بْن حرب الكوفي (م) ، والوليد بْن كثير (خ م س ق) ، والوليد بْن هشام المعيطي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س ق) ، ويحيى بْن يَحْيَى الغساني، ويزيد بْن--------------------------------------------
(1) قيده صاحب القاموس ونص عليه في (لبط) : 2 / 382.
(1) قيده صاحب القاموس ونص عليه في (لبط) : 2 / 382.
কাসীর ইবনুল মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদায়াহ (দ), এবং লাবতাহ (১) ইবনুল ফারাযদাক, এবং মালিক ইবনে আনাস (স), এবং মালিক ইবনে মিগওয়াল, এবং মুজালিদ ইবনে সাঈদ (ত), এবং মুজাম্মি ইবনে ইয়াহইয়া আল-আনসারী (স), এবং মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম (দ ত), এবং মুহাম্মদ ইবনে আবি হারমালাহ (স), এবং মুহাম্মদ ইবনুস সাইব ইবনে বারাকাহ আল-মাক্কী (সি), এবং মুহাম্মদ ইবনুস সাইব আল-কালবী, এবং মুহাম্মদ ইবনে সূকাহ (খ ত ক), এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (ত), এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান, আলে তালহার মুক্তদাস (বখ ম দ স ক), এবং মুহাম্মদ ইবনে আজলান (বখ ম দ ত ক), এবং মুহাম্মদ ইবনে উকবাহ (ক), এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামাহ (খ ম ত), এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আয-যুহরী (আ), এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির (আ), এবং মুসাওয়ির আল-ওয়াররাক (তম স ক), এবং মিসআর ইবনে কিদাম (খ ম ত ক), এবং আবু ফারওয়াহ মুসলিম ইবনে সালিম আল-জুহানী (ম দ স), এবং মুসলিম ইবনে আবি মারইয়াম (ম স), এবং মুসলিম আল-মালাঈ (ক), এবং মুসআব ইবনে সুলাইম (ম), এবং মুতাররিফ ইবনে তারীফ (খ ম ত স ক), এবং মামার ইবনে রাশিদ (খ ম ত স ক), এবং মানবুয ইবনে আবি সুলাইমান আল-মাক্কী (স), এবং মনসূর ইবনে সাফিয়্যাহ (খ ম দ স), এবং মনসূর ইবনুল মুতামির (খ ম ত), এবং মূসা ইবনে আবি আইশা (খ ত), এবং মূসা ইবনে উকবাহ (খ), এবং আবু হারুন মূসা ইবনে আবি ঈসা আল-মাদীনি (খত ম মদ ফক), এবং হারুন ইবনে রিয়াব, এবং হিশাম ইবনে হুজাইর (খ ম স), এবং হিশাম ইবনে হাসসান (ম স), এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ (আ), এবং ওয়াইল ইবনে দাউদ (৪), এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে হারব আল-কুফী (ম), এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে কাসীর (খ ম স ক), এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে হিশাম আল-মুয়াইতী, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী (খ ম স ক), এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-গাসসানী, এবং ইয়াযীদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) আল-কামুস প্রণেতা এটি নির্দিষ্ট করেছেন এবং (লাবাত) শব্দে এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করেছেন: ২ / ৩৮২।
(১) আল-কামুস প্রণেতা এটি নির্দিষ্ট করেছেন এবং (লাবাত) শব্দে এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করেছেন: ২ / ৩৮২।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 182)