الهلالي، أَبُو مُحَمَّد الكوفي، مولى مُحَمَّد بْن مزاحم أخي الضحاك بْن مزاحم، وكان أعور، وقيل: إن أباه عُيَيْنَة هو المكنى أبا عِمْران، وقيل: كان بنو عُيَيْنَة عشرة اخوة خزازين حدث منهم خمسة: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وإبراهيم بْن عُيَيْنَة، ومحمد بْن عُيَيْنَة، وادم بْن عُيَيْنَة، وعِمْران بن عُيَيْنَة. وكان سفيان سكن مكة ومات بها.
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب (م د) ، وإبرايم بْن عقبة (م د س) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن المنتشر (ق) ، وإبراهيم بْن مسلم الهجري (ق) ، وإبراهيم بْن ميسرة (ع) ، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسحاق بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص (خ) ، وإسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة (خ س) ، وإسرائيل أبي موسى (خ س) ،--------------------------------------------
= وغيرها، وذيل المذيل للطبري: 108، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 973، والمراسيل: 85، وثقات بن حبان: 1 / الورقة 165، ومشاهير علماء الامصار: 146، ووفيات ابن زبر، الورقة 62، وسنن الدَّارَقُطنِيّ: 2 / 210، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 1 / الورقة 95، وحلية الاولياء: 7 / 270، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة 71، ورجال البخاري للباجي، الورقة 167، وجمهرة ابن حزم: 18، 117، 143، 167، 191، 425، وتاريخ بغداد: 9 / 174، والسابق واللاحق: 227، والجمع لابن القيسراني: 1 / 195، والتبيين: 249، ووفيات الاعيان: 2 / 391، وتاريخ الاسلام، الورقة 212 آيا صوفيا 3006) ، والعبر: 208 - 209، وسير أعلام النبلاء: 8 / 400، والكاشف: 1 / الترجمة 2022، والتذهيب: 2 / الورقة 36، وتذكرة الحفاظ: 1 / 262، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3327، والمغني: 1 / الترجمة 2485، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 110، ومراسيل العلائي: 250، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 69، والعقد الثمين: 4 / 591، وغاية النهاية: 1 / 308، ونهاية السول، الورقة 122، وتهذيب ابن حجر: 4 / 117، وطبقات المفسرين: 1 / 187، وخلاصة الخزرجي: 1 الترجمة 2590، وشذرات الذهب: 1 / 354 وغيرها. وأخباره في هذه المصادر ولا سيما في الجرح والتعديل وتاريخ الخطيب وتاريخ الاسلام فلم نخرجها خوف التكرار، وتعد قائمة شيوخه والرواة عنه من أنفس ما في الترجمة.
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب (م د) ، وإبرايم بْن عقبة (م د س) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن المنتشر (ق) ، وإبراهيم بْن مسلم الهجري (ق) ، وإبراهيم بْن ميسرة (ع) ، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسحاق بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص (خ) ، وإسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة (خ س) ، وإسرائيل أبي موسى (خ س) ،--------------------------------------------
= وغيرها، وذيل المذيل للطبري: 108، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 973، والمراسيل: 85، وثقات بن حبان: 1 / الورقة 165، ومشاهير علماء الامصار: 146، ووفيات ابن زبر، الورقة 62، وسنن الدَّارَقُطنِيّ: 2 / 210، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 1 / الورقة 95، وحلية الاولياء: 7 / 270، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة 71، ورجال البخاري للباجي، الورقة 167، وجمهرة ابن حزم: 18، 117، 143، 167، 191، 425، وتاريخ بغداد: 9 / 174، والسابق واللاحق: 227، والجمع لابن القيسراني: 1 / 195، والتبيين: 249، ووفيات الاعيان: 2 / 391، وتاريخ الاسلام، الورقة 212 آيا صوفيا 3006) ، والعبر: 208 - 209، وسير أعلام النبلاء: 8 / 400، والكاشف: 1 / الترجمة 2022، والتذهيب: 2 / الورقة 36، وتذكرة الحفاظ: 1 / 262، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3327، والمغني: 1 / الترجمة 2485، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 110، ومراسيل العلائي: 250، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 69، والعقد الثمين: 4 / 591، وغاية النهاية: 1 / 308، ونهاية السول، الورقة 122، وتهذيب ابن حجر: 4 / 117، وطبقات المفسرين: 1 / 187، وخلاصة الخزرجي: 1 الترجمة 2590، وشذرات الذهب: 1 / 354 وغيرها. وأخباره في هذه المصادر ولا سيما في الجرح والتعديل وتاريخ الخطيب وتاريخ الاسلام فلم نخرجها خوف التكرار، وتعد قائمة شيوخه والرواة عنه من أنفس ما في الترجمة.
আল-হিলালি, আবু মুহাম্মদ আল-কুফি, যাহহাক বিন মুজাহিমের ভাই মুহাম্মদ বিন মুজাহিমের মুক্তদাস। তিনি একচক্ষু বিশিষ্ট ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর পিতা উয়াইনাহ 'আবু ইমরান' উপনামে পরিচিত ছিলেন। আরও বলা হয় যে, উয়াইনাহর দশজন পুত্র ছিল যারা সকলেই রেশম ব্যবসায়ী ছিলেন; তাঁদের মধ্যে পাঁচজন হাদিস বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ, ইব্রাহিম বিন উয়াইনাহ, মুহাম্মদ বিন উয়াইনাহ, আদম বিন উয়াইনাহ এবং ইমরান বিন উয়াইনাহ। সুফিয়ান মক্কায় বসবাস করতেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবান বিন তাগলিব (মুসলিম, আবু দাউদ), ইব্রাহিম বিন উকবাহ (মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ), ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুনতাশির (ইবনে মাজাহ), ইব্রাহিম বিন মুসলিম আল-হাজরি (ইবনে মাজাহ), ইব্রাহিম বিন মাইসারাহ (ছয় কিতাব), আবু আল-জাওয়াব আল-আহওয়াস বিন জাওয়াব, ইসহাক বিন সাঈদ বিন আমর বিন সাঈদ বিন আল-আস (বুখারি), ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা (বুখারি, নাসাঈ), এবং ইসরাঈল আবু মুসা (বুখারি, নাসাঈ) থেকে।--------------------------------------------
= এবং অন্যান্য; আত-তাবারির জাইলুল মুজায়্যাল: ১০৮; আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৪ / জীবনী ৯৭৩; আল-মারাসিল: ৮৫; সিকাতু ইবনে হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা ১৬৫; মাশাহিরু উলামাইল আমসার: ১৪৬; ওফায়াতু ইবনে জাবর, পৃষ্ঠা ৬২; সুনানে আদ-দারাকুতনি: ২ / ২১০; ইলালু আদ-দারাকুতনি: ১ / পৃষ্ঠা ৯৫; হিলয়াতুল আউলিয়া: ৭ / ২৭০; ইবনে মানজুয়াইহ কৃত রিজালু সহিহ মুসলিম, পৃষ্ঠা ৭১; আল-বাজি কৃত রিজালুল বুখারি, পৃষ্ঠা ১৬৭; জামহারাতু ইবনে হাজম: ১৮, ১১৭, ১৪৩, ১৬৭, ১৯১, ৪২৫; তারিখু বাগদাদ: ৯ / ১৭৪; আস-সাবিক ওয়াল লাহিক: ২২৭; ইবনুল কায়সারানি কৃত আল-জামউ: ১ / ১৯৫; আত-তাবয়িন: ২৪৯; ওফায়াতুল আইয়ান: ২ / ৩৯১; তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ২১২ (আইয়াসোফিয়া ৩০০৬); আল-ইবার: ২০৮ - ২০৯; সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৮ / ৪০০; আল-কাশিফ: ১ / জীবনী ২০২২; আত-তাজহিব: ২ / পৃষ্ঠা ৩৬; তাজকিরাতুল হুফফাজ: ১ / ২৬২; মিজানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী ৩৩২৭; আল-মুগনি: ১ / জীবনী ২৪৮৫; ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা ১১০; আল-আলাইয়ি কৃত আল-মারাসিল: ২৫০; শারহু ইলালিত তিরমিজি: ৬৯; আল-ইকদুস সামিন: ৪ / ৫৯১; গায়াতুন নিহায়াহ: ১ / ৩০৮; নিহায়াতুস সউল, পৃষ্ঠা ১২২; তাহজিবু ইবনে হাজার: ৪ / ১১৭; তাবাকাতুল মুফাসসিরিন: ১ / ১৮৭; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ জীবনী ২৫৯০; শাজারাতুজ জাহাব: ১ / ৩৫৪ এবং অন্যান্য। এই সকল উৎসে তাঁর সংবাদ রয়েছে, বিশেষ করে আল-জারহু ওয়াত-তাদিল, তারিখুল খাতিব এবং তারিখুল ইসলামে; পুনরাবৃত্তির ভয়ে আমরা সেগুলো বিস্তারিত উল্লেখ করিনি। তাঁর শিক্ষক এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকাটি এই জীবনীর অত্যন্ত মূল্যবান অংশ হিসেবে বিবেচিত।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবান বিন তাগলিব (মুসলিম, আবু দাউদ), ইব্রাহিম বিন উকবাহ (মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ), ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুনতাশির (ইবনে মাজাহ), ইব্রাহিম বিন মুসলিম আল-হাজরি (ইবনে মাজাহ), ইব্রাহিম বিন মাইসারাহ (ছয় কিতাব), আবু আল-জাওয়াব আল-আহওয়াস বিন জাওয়াব, ইসহাক বিন সাঈদ বিন আমর বিন সাঈদ বিন আল-আস (বুখারি), ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা (বুখারি, নাসাঈ), এবং ইসরাঈল আবু মুসা (বুখারি, নাসাঈ) থেকে।--------------------------------------------
= এবং অন্যান্য; আত-তাবারির জাইলুল মুজায়্যাল: ১০৮; আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৪ / জীবনী ৯৭৩; আল-মারাসিল: ৮৫; সিকাতু ইবনে হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা ১৬৫; মাশাহিরু উলামাইল আমসার: ১৪৬; ওফায়াতু ইবনে জাবর, পৃষ্ঠা ৬২; সুনানে আদ-দারাকুতনি: ২ / ২১০; ইলালু আদ-দারাকুতনি: ১ / পৃষ্ঠা ৯৫; হিলয়াতুল আউলিয়া: ৭ / ২৭০; ইবনে মানজুয়াইহ কৃত রিজালু সহিহ মুসলিম, পৃষ্ঠা ৭১; আল-বাজি কৃত রিজালুল বুখারি, পৃষ্ঠা ১৬৭; জামহারাতু ইবনে হাজম: ১৮, ১১৭, ১৪৩, ১৬৭, ১৯১, ৪২৫; তারিখু বাগদাদ: ৯ / ১৭৪; আস-সাবিক ওয়াল লাহিক: ২২৭; ইবনুল কায়সারানি কৃত আল-জামউ: ১ / ১৯৫; আত-তাবয়িন: ২৪৯; ওফায়াতুল আইয়ান: ২ / ৩৯১; তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ২১২ (আইয়াসোফিয়া ৩০০৬); আল-ইবার: ২০৮ - ২০৯; সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৮ / ৪০০; আল-কাশিফ: ১ / জীবনী ২০২২; আত-তাজহিব: ২ / পৃষ্ঠা ৩৬; তাজকিরাতুল হুফফাজ: ১ / ২৬২; মিজানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী ৩৩২৭; আল-মুগনি: ১ / জীবনী ২৪৮৫; ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা ১১০; আল-আলাইয়ি কৃত আল-মারাসিল: ২৫০; শারহু ইলালিত তিরমিজি: ৬৯; আল-ইকদুস সামিন: ৪ / ৫৯১; গায়াতুন নিহায়াহ: ১ / ৩০৮; নিহায়াতুস সউল, পৃষ্ঠা ১২২; তাহজিবু ইবনে হাজার: ৪ / ১১৭; তাবাকাতুল মুফাসসিরিন: ১ / ১৮৭; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ জীবনী ২৫৯০; শাজারাতুজ জাহাব: ১ / ৩৫৪ এবং অন্যান্য। এই সকল উৎসে তাঁর সংবাদ রয়েছে, বিশেষ করে আল-জারহু ওয়াত-তাদিল, তারিখুল খাতিব এবং তারিখুল ইসলামে; পুনরাবৃত্তির ভয়ে আমরা সেগুলো বিস্তারিত উল্লেখ করিনি। তাঁর শিক্ষক এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকাটি এই জীবনীর অত্যন্ত মূল্যবান অংশ হিসেবে বিবেচিত।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 178)