لفظ حديث أَبِي مَسْعُود والآخر نَحْوَهُ.
رواه أَبُو دَاوُدَ (1) ، عن مُحَمَّد بْن كثير العبدي، عَنْ سُفْيَان الثوري، عَنِ ابْن أَبي ذِئْب، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وليس لَهُ عنده غيره.
ورواه النَّسَائي (2) عَنْ قُتَيْبَة، عَنِ ابْن أَبي فديك، عَنِ ابْن أَبي ذِئْب، فوقع لنا عاليا بدرجتين أيضا، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ خَالِدٍ، قال: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ، قال: فَأَتَانَا بزبد وكتلة (4) وأسقط ذباب فِي الطَّعَامِ، فَجَعَلَ أَبُو سَلَمَةَ، يَمْقُلُهُ بِإِصْبَعِهِ فِيهِ، فَقُلْتُ: يَا خَالِ، مَا تَصْنَعُ؟ فَقَالَ: إِنَّ أَبَا سَعِيد الخُدْرِيّ حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ أَحَدَ جَنَاحَيِ الذُّبَابِ سُمٌّ والآخَرُ شِفَاءٌ، فَإِذَا وقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ، فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ ويُؤَخِّرُ الشِّفَاءَ.
رواه النَّسَائي (5) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عن يَحْيَى بْن سَعِيد، عن ابن ذئب مختصرا.--------------------------------------------
(1) أبو داود (3871) في الطب، باب: في الادوية المكروهة.
(2) المجتبى: 7 / 210 في الصيد والذبائح، باب: الضفدع.
(3) مسند أحمد: 3 / 67.
(4) قال المؤلف في الحاشية: الكتلة: القطعة من التمر.
(5) المجتبى: 7 / 178 في الفرع والعتيرة، الذباب يقع في الاناء.
আবু মাসউদের হাদিসের শব্দাবলি এবং অন্যটিও এর অনুরূপ।
আবু দাউদ (১) এটি মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আল-আবদী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি ইবনে আবি জি’ব থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের নিকট দুই স্তর উচ্চ সনদে পৌঁছেছে এবং তাঁর নিকট এটি ছাড়া তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য কোনো হাদিস নেই।
এবং নাসায়ি (২) কুতায়বা থেকে, তিনি ইবনে আবি ফুদাইক থেকে, তিনি ইবনে আবি জি’ব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; ফলে এটিও আমাদের নিকট দুই স্তর উচ্চ সনদে পৌঁছেছে। এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান ইবনে আল-বুখারী, আবুল গানায়িম ইবনে আল্লান এবং আহমদ ইবনে শাইবান, তাঁরা বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হানবাল ইবনে আবদুল্লাহ, তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম ইবনে আল-হুসাইন, তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী ইবনুল মুজাহহিব, তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনে মালিক, তিনি বললেন (৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ, তিনি বললেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি জি’ব, সাঈদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সালামার নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমাদের নিকট মাখন ও এক খণ্ড খেজুর (৪) নিয়ে আসলেন এবং খাবারের মধ্যে একটি মাছি পড়ল। আবু সালামা তখন তাঁর আঙুল দিয়ে সেটিকে খাবারের ভেতর ডুবিয়ে দিতে লাগলেন। আমি বললাম: হে মামা, আপনি একি করছেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আবু সাঈদ আল-খুদরী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মাছির দুই ডানার একটিতে বিষ এবং অন্যটিতে আরোগ্য রয়েছে। সুতরাং যখন তা খাবারের মধ্যে পড়ে, তখন তোমরা সেটিকে তাতে ডুবিয়ে দাও। কারণ সে বিষযুক্ত ডানাকে আগে দেয় এবং আরোগ্যযুক্ত ডানাকে পরে রাখে।”
নাসায়ি (৫) এটি আমর ইবনে আলী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে জি’ব থেকে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৩৮৭১), চিকিৎসাবিষয়ক অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: অপছন্দনীয় ঔষধসমূহ।
(২) আল-মুজতবা: ৭/২১০, শিকার ও জবেহকৃত পশু অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ব্যাঙ।
(৩) মুসনাদে আহমদ: ৩/৬৭।
(৪) লেখক টীকায় বলেছেন: ‘কুতলা’ অর্থ খেজুরের টুকরো।
(৫) আল-মুজতবা: ৭/১৭৮, ‘ফারা’ ও ‘আতীরা’ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: পাত্রে মাছি পড়া।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 407)