حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْن طَلْحَة، عَنْ عُمَير بْن سَلَمَة الضمري، عَنِ البهزي: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يُرِيدُ مَكَّةَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ وادِي الرَّوْحَاءِ وجَدَ حِمَارَ وحْشٍ عَقِيرًا، فَذَكَرُوهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: أَقِرُّوهُ حَتَّى يَأْتِيَ صَاحِبَهُ. فَأَتَى الْبَهْزِيُّ - وكَانَ صَاحِبَهُ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ، فَأَمَرَ أَبَا بكر أن يقسمه في الرقاق وهم محرومون ثُمَّ مَرَرْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالأُثَايَةِ، إِذَا ظَبْيٌ حَاقِفٌ فِي ظِلٍّ، فِيهِ سَهْمٌ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلا أَنْ يَقِفَ عِنْدَهَ حَتَّى يُجِيزَ عَنْهُ النَّاسَ.
رواه (1) عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَة المرادي، والحارث بْن مسكين، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم، عَنْ مَالِك، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد نحوه، فكأن فَاطِمَة سمعته منه.
2126 - د: زَيْد بن الْمُبَارَك اليماني (2) ، الصنعاني، سكن الرملة، وهُوَ خال علي بْن الْمُبَارَك الصنعاني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُقَيْل بْن معقل، ورباح بن زيد، وسفيان بْن--------------------------------------------
(1) المجتبى: 5 / 182 في الحج، باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد.
(2) المعرفة والتاريخ: 1 / 139، 177، 418، 434، 507، 721، 2 / 26، 223، 401، 421، 3 / 16، 29، 262، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2596، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 147، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 14، وتاريخ الاسلام، الورقة 110 (آيا صوفيا 3007) ، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 255، والكاشف: 1 / الترجمة 1771، ونهاية السول، الورقة 107، وتهذيب ابن حجر: 3 / 424، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2277.
رواه (1) عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَة المرادي، والحارث بْن مسكين، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم، عَنْ مَالِك، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد نحوه، فكأن فَاطِمَة سمعته منه.
2126 - د: زَيْد بن الْمُبَارَك اليماني (2) ، الصنعاني، سكن الرملة، وهُوَ خال علي بْن الْمُبَارَك الصنعاني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُقَيْل بْن معقل، ورباح بن زيد، وسفيان بْن--------------------------------------------
(1) المجتبى: 5 / 182 في الحج، باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد.
(2) المعرفة والتاريخ: 1 / 139، 177، 418، 434، 507، 721، 2 / 26، 223، 401، 421، 3 / 16، 29، 262، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2596، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 147، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 14، وتاريخ الاسلام، الورقة 110 (آيا صوفيا 3007) ، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 255، والكاشف: 1 / الترجمة 1771، ونهاية السول، الورقة 107، وتهذيب ابن حجر: 3 / 424، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2277.
ইদ্রিস ইবনে জাফর আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি ঈসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি উমাইর ইবনে সালামাহ আদ-দুমরী থেকে, তিনি আল-বাহযী থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন। পথিমধ্যে যখন তিনি রাওহা উপত্যকার কোনো এক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি একটি আহত বন্য গাধা দেখতে পেলেন। সাহাবীগণ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: এটি এভাবেই থাকতে দাও যতক্ষণ না এর মালিক আসে। অতঃপর আল-বাহযী—যিনি এর মালিক ছিলেন—আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই গাধাটির ব্যাপারে আপনারা যা ইচ্ছা করতে পারেন। তখন তিনি আবু বকরকে নির্দেশ দিলেন সেটি কাফেলার লোকদের মধ্যে বণ্টন করে দিতে, অথচ তারা ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। এরপর আমরা চলতে থাকলাম, এমনকি যখন আমরা আল-উসায়াহ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন সেখানে একটি হরিণ ছায়ায় শুয়ে থাকতে দেখা গেল যার শরীরে একটি তীর বিদ্ধ ছিল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন হরিণটির নিকট দাঁড়িয়ে থাকতে, যতক্ষণ না সকল মানুষ সেটি অতিক্রম করে চলে যায়।
এটি বর্ণনা করেছেন (১) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-মুরাদী ও হারিস ইবনে মিসকীন, তারা আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন; যেন ফাতিমা তাঁর থেকে এটি শুনেছেন।
২১২৬ - আবু দাউদ: যায়েদ ইবনুল মুবারক আল-ইয়ামানী (২), আস-সানআনী, তিনি রামলায় বসবাস করতেন এবং তিনি আলী ইবনুল মুবারক আস-সানআনী এর মামা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে উকাইল ইবনে মাকিল, রাবাহ ইবনে যায়েদ এবং সুফিয়ান ইবনে...--------------------------------------------
(১) আল-মুজতাবা: ৫ / ১৮২, হজ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইহরাম পালনকারীর জন্য শিকারকৃত পশুর যা খাওয়া জায়েয।
(২) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ: ১ / ১৩৯, ১৭৭, ৪১৮, ৪৩৪, ৫০৭, ৭২১, ২ / ২৬, ২২৩, ৪০১, ৪২১, ৩ / ১৬, ২৯, ২৬২; আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৩ / জীবনী ২৫৯৬; সিকাত ইবনে হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা ১৪৭; বারকানী কর্তৃক দারকুতনীকে জিজ্ঞাসিত প্রশ্নাবলী, পৃষ্ঠা ১৪; তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ১১০ (আয়া সোফিয়া ৩০০৭); তাযহীবুত তাহযীব: ১ / পৃষ্ঠা ২৫৫; আল-কাশিফ: ১ / জীবনী ১৭৭১; নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ১০৭; তাহযীব ইবনে হাজার: ৩ / ৪২৪; খুলাসাতুল খাযরাজী: ১ / জীবনী ২২৭৭।
এটি বর্ণনা করেছেন (১) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-মুরাদী ও হারিস ইবনে মিসকীন, তারা আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন; যেন ফাতিমা তাঁর থেকে এটি শুনেছেন।
২১২৬ - আবু দাউদ: যায়েদ ইবনুল মুবারক আল-ইয়ামানী (২), আস-সানআনী, তিনি রামলায় বসবাস করতেন এবং তিনি আলী ইবনুল মুবারক আস-সানআনী এর মামা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে উকাইল ইবনে মাকিল, রাবাহ ইবনে যায়েদ এবং সুফিয়ান ইবনে...--------------------------------------------
(১) আল-মুজতাবা: ৫ / ১৮২, হজ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইহরাম পালনকারীর জন্য শিকারকৃত পশুর যা খাওয়া জায়েয।
(২) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ: ১ / ১৩৯, ১৭৭, ৪১৮, ৪৩৪, ৫০৭, ৭২১, ২ / ২৬, ২২৩, ৪০১, ৪২১, ৩ / ১৬, ২৯, ২৬২; আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৩ / জীবনী ২৫৯৬; সিকাত ইবনে হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা ১৪৭; বারকানী কর্তৃক দারকুতনীকে জিজ্ঞাসিত প্রশ্নাবলী, পৃষ্ঠা ১৪; তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ১১০ (আয়া সোফিয়া ৩০০৭); তাযহীবুত তাহযীব: ১ / পৃষ্ঠা ২৫৫; আল-কাশিফ: ১ / জীবনী ১৭৭১; নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ১০৭; তাহযীব ইবনে হাজার: ৩ / ৪২৪; খুলাসাতুল খাযরাজী: ১ / জীবনী ২২৭৭।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 104)